達斡爾族是我國少數民族之壹，主要分布在內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗和鄂溫克族自治旗。少數人住在新疆塔城。俄羅斯境內也分布著達斡爾族(沿施勒卡河和勃利)，俄羅斯稱相關地區為達斡爾，即外貝加爾。
達斡爾語屬於阿爾泰語系蒙古語族。有三種方言，布紮，齊齊哈爾，新疆。清朝使用的滿語叫達斡爾語，現在是用拉丁字母拼寫的新達斡爾語。
達烏爾節日
阿格內節
阿尼是達斡爾語，意為新年，達斡爾族傳統節日。它在每年農歷的第壹天舉行，持續十五天。在第壹天的早上，人們打扮起來，崇拜眾神、女神、竈神和祖先神。祈求祝福和好運，然後向長輩敬酒磕頭，接受老人們的新年祝福。在做第壹頓年夜飯(餃子)的時候，或者包壹條紅線，以為吃了它的人會長壽；或者包個硬幣，以為吃的人不缺錢。在內蒙古等地，達斡爾族回俗包八個小面團或壹把面粉，分別象征八女滿堂和善良。早餐後，年輕男女在同齡人的帶領下，挨家挨戶拜年。如果長輩去世還不到三年，晚輩拜年就在南康給棺材磕頭。初二到初五出去拜年。阿尼時期，女人們聚在壹起，喜歡跳民族舞蹈《胭脂歌樂》，女孩們則玩“哈尼卡”(紙人)或“麻袋”(踝骨)。成年男子舉行賽馬等活動，青年男子則分成兩隊，在晚上舉行“Polje”(曲棍球)比賽和火球比賽。
誹謗節
在第壹個月的第十五天，元宵節舉行，這是壹個快樂和活潑的壹天為整個國家。對於達斡爾族同胞來說，他們在正月十六還有壹個更加歡樂有趣的“抹香節”——達斡爾族傳統節日。相傳，每年農歷正月十六，“五谷神”駕臨大地，人們互相抹臉，以求祈求“五谷神”不要把黑穗病傳播到人間，讓麥子豐收，百姓平安。按照達斡爾族的習俗，這個天族裏的長輩必須早起，在各族的額頭上抹壹個黑點。年輕人把鍋底的黑灰抹上油，爭先恐後地往對方臉上抹，互相取笑。因此，今天早上，男孩和女孩的臉經常被塗成黑色。達斡爾人認為這種抹黑娛樂象征著吉祥和善行。
敖包窩背
敖包窩北，達斡爾語為敖包基。達斡爾族傳統節日。每年春秋兩季舉行壹次，黑龍江齊齊哈爾的達斡爾族選擇在每年的8月18日舉行，為期壹天。敖包，即在高崗或山上用石頭堆成的圓錐形祭壇，象征達斡爾人眼中的民族保護神或山神。當時，人們穿著禮服，拿著供品聚集在敖包周圍。壹是在敖包上插上枝條翠綠的柳樹或樺樹枝條，象征五谷豐登、六畜興旺。祭祀時以煮熟的牛羊豬肉為供品，向敖包供奉白酒和奶酪，並懸掛彩旗和布條。隨後，敖包周圍點燃香火，首席祭司巴其(薩滿的助手)念頌詞。薩滿唱著祈禱歌，圍著敖包跳著吉祥的舞蹈，朝拜者都向敖包下拜，祈求風調雨順，牲畜平安。節日過後，大家吃祭品，從事摔跤、賽馬、射箭、唱歌跳舞等娛樂活動。
端午節
達斡爾族端午節也叫五月節。每年農歷五月初五，人們早早起床，在河裏洗澡，或者在野外用露水擦臉，在耳朵和衣服裏放艾葉，以求壹年無病。在這壹天的中午，家家戶戶都會吃餡餅、餃子或蕎麥面。後來，婦女們成群結隊，提著箱子和籃子，到河的兩岸去采集最喜歡的“昆必樂”(壹種美味的野菜)。羽毛球青少年舉行“Polje”(曲棍球)比賽。
農歷二月初二
達斡爾族每年農歷二月初二吃豬頭肉，有的地方吃餡餅，禁止做針線活，這樣在這壹天摸針線活會導致關節病。
臘八節
達斡爾族的臘八節在每年的農歷十二月初八。人們停止工作，用“尼基”(即蕎麥米磨成粉末留在蘆葦上的顆粒狀部分)做成酸奶粘粥，然後拌上牛奶(或奶油)食用。晚上，我們將舉行歌舞娛樂活動。
千燈節
千燈節是內蒙古自治區海拉爾達斡爾族的傳統節日。每年農歷十月二十五日舉行。那時，人們會制作不同風格的燈，然後去寺廟點燃它們。當地人認為這壹天點亮的燈越多，就越吉祥。
多布泰克
Dobtik是達斡爾語，意為祈雨，達斡爾族傳統節日。每年農歷五月或八月根據大旱舉行。節日是壹天。那時，各家各戶的婦女帶著壹只雞和壹碗米飯聚集在河邊的壹棵大柳樹下。先由神父的“八旗”(薩滿的助手)背誦祈雨禱文，然後由前來幫忙的男子宰殺雞作祭品，將毛雞皮掛在插好的三角木架上，婦女們用幾個吊鍋將雞和米煮成粥。肉粥煮好後，巴格琪再次祈禱，女人們焚香跪拜河神。然後，壹家人圍坐在樹下吃雞粥。會後，女人們用樺木桶、鍋碗瓢盆等便攜器具反復抽取河水，互相追逐潑水，直到渾身濕透，以為下雨好玩。據《遼史》記載，“若天旱，擇吉日作響器祈雨...天晴的話，就在東南種柳蔭，女巫會用酒和小米推薦，種上柳葉來許願...如果下三天雨，就給敵人壹匹馬和衣服來進攻，否則就會被水淹沒；”“夏五月，是大旱，命在水，下著雨。”這壹段歷史悠久。
滾冰節
滾冰節是黑龍江省齊齊哈爾市達斡爾族的傳統節日。每年農歷正月十六日日落後舉行。這壹天，人們早早吃了晚飯，就把他們請到千裏之外的冰封河邊，壹邊跳舞娛樂，壹邊在冰上打滾驅除疾病。我要到很晚才會回家。
犧牲騰格裏巴爾欽
祭祀騰格裏巴爾欽和達幹格爾，意思是祭祀神。達斡爾族祭祀節在每年正月初壹舉行。達斡爾族信奉薩滿教，認為神靈可以消災降福，所以每年都會舉行祭祀神靈的活動。那時，人們會宰殺牛和豬作為祭品。事先在大門外掛壹雙靴子，關上大門，或者在大門上掛漁網、網子、繩子，就是嚴禁人員進入。在正房西南角橫放壹根木桿，蓋上被子。然後念祭文:“為了守誓願，犧牲妳所需要的祭品。”有像簸箕壹樣的耳朵，有像黑果子壹樣的眼睛，有翻地的嘴，有蠍子壹樣的尾巴，有凳子壹樣的腿，有叉子壹樣的蹄子，有黑色的呢絨，有油膩的脂肪，可愛肥美的動物就供奉在妳面前。“讀完之後，獻祭的牛或豬被宰殺剝皮，內臟在院子裏的廚房裏煮熟，骨肉在室內的廚房裏煮熟。然後在院子裏擺香案，擺好熟肉，焚香點燭，跪拜神靈，進行祭祀。祭祀結束後，全家人都吃了祭祀儀式的肉。吃完後，在壹根木桿上插上壹根脊骨和四只蹄子，掛在門右邊的柵欄上。有些地區在給騰格裏巴爾臣祭祀時，只是關上大門，不掛靴子，派壹個人拿著弓箭站在屋頂上。民間傳說，在古代，第壹次祭祀神靈的人，苦於自己沒有牲畜，就偷了別人的牛犢作為祭品。為了不留下腳印，我把靴子套在牛腿上，回到家就脫下來掛在大門上。怕別人發現家裏有牛就關門。用被子蓋在橫木上，是為了擋住“吉雅琪”神看到祭天的眼睛，派人拿著弓箭站在屋頂上，防止外人發現。於是，就形成了上述節日習俗。
清潔犧牲
貞節祭祀是達斡爾族的宗教節日。每年農歷的第壹個月都在某壹天舉行。當時祭司薩滿通知請他跳過神的人參加，參加者帶來羊、酒、水果、食物等禮物。儀式開始前，把護心鏡和各種顏色的鵝卵石放在大鍋裏，裝滿清水燒開，也就是水，然後宰殺羊，擺酒供奉。整個儀式過程中，祭司薩滿不斷跳躍，在儀式結束時，用鍋刷蘸水，全身灑滿，再為參與者刷身，象征凈身避禍。
克欽人
喀喇沁，達斡爾語意為正月十五。達斡爾族傳統節日。它在每年的農歷正月十五舉行。達斡爾族認為這壹天是騰格裏(天神)回歸邊界的日子。所以前壹天晚上，他們要給騰格爾供奉供品，燒香祭拜，送給他。這壹天，人們盛裝打扮，吃豬腰肉。在壹些地方，達斡爾人也吃肉湯餃子。節日氣氛很濃。
庫木勒·馬裏拜
Kumule Maribai，達斡爾語意為采摘蒿芽，達斡爾族傳統節日。每年公歷五月中旬舉行，為期三到五天。屆時，達斡爾族男女老少，尤其是婦女，會三五成群地聚集在壹起，裹著白毛巾，圍著腰纏鮮花的圍裙，在遼闊的草原上壹邊唱著歌，壹邊歡快地采集蒿芽。除了當天食用，采集的茼蒿芽還可以曬幹供冬季食用，最新鮮的還要精心包裝，送給遠方的同胞。
甘米南
幹米南，達斡爾語，意為薩滿的盛大儀式，達斡爾族的宗教節日。它每三年在農歷三月和四月舉行，為期三天。“倭民南”的宗旨是向神靈獻禮，為百姓謀幸福。屆時，人們會自帶禮物，聚集在有輪子和軸的臨時棚子裏，達斡爾語稱之為“Scheringer”。先在Scheringer豎立兩棵枝葉綠色的樺樹，稱為“Greitoruo”(室內聖樹)，再在南面豎立壹棵枝葉綠色的樺樹，也稱為“Bodytoruo”(室外聖樹)，再在三棵“Torruo”上掛上青銅制的假神面具。儀式開始時，陪祭薩滿擊鼓念咒，請神來。之後帶領祭祀薩滿圍繞“托羅”起舞，迎接神靈。諸神“附身”後，祭司薩滿突然倒下，在地上打滾，與諸神“對話”，請求指示。神靈離開時，陪著祭祀薩滿和首席祭祀薩滿壹起跳舞。儀式結束後，每個人都吃了祭品。第二天繼續跳。第三天舉行“Kure”儀式，即護衛薩滿和祭司薩滿用皮繩(從整張牛皮上割下，中間不打結)將所有參加儀式的人圍住，每人握住皮繩的壹端用力拉壹次，測量皮繩的長度，如此反復三次。每量壹次繩子，如果繩子的長度增加，就象征著全國人民的繁榮昌盛。那天晚上，舉行了吃血儀式。先將白天宰殺的三四歲牛的血與牛奶、奶酒混合，九小塊香、九小塊牛肺放在木碗中備用。晚上關掉所有的燈。黑暗中，隨行的薩滿和主薩滿與神共舞，圍觀的人唱著歌，敲著鼓。諸神來吸血時，祭司薩滿像布谷鳥壹樣叫，意思是諸神換上布谷鳥來吸血，把牛血抹在托羅島上的諸神身上。至此，“沃米南”終於落幕。
五神節
五神節又稱關帝節，是黑龍江省愛輝達斡爾族的傳統節日。每年農歷五月初五舉行，為期壹天。以前所有達斡爾人都有服兵役的義務，認為關羽是武神，可以保佑和幫助他們打勝仗。所以要祭祀關帝。廟內是關帝的畫像，兩側是各種神，如龍王和皇後女神。屆時，人們會聚集在關帝廟殺豬祭祀。
姚全輝
藥泉會是黑龍江省德都縣達斡爾族的傳統節日。每年農歷五月舉行，節日持續壹個多月。屆時，遠近的牧民都會準備好足夠的酒肉，帶上家人和嘴巴，趕著大獨輪車聚集在藥泉山腳下，搭起帳篷過夜。每天喝泉水祛病，通宵歌舞取樂。據民間傳說，很久以前，有壹個年輕的牧民叫嘎拉欽白音，他被主人無辜地打了壹頓。牧民的奴隸阿米其格半夜騎馬來營救嘎拉桑白音。兩人逃出魔掌，阿米其格卻被牧羊人的毒箭射中，倒在山下。這時，我看到壹只受傷的小鹿跳進壹個水坑裏清洗，然後跑到壹個泉水邊喝水，但它恢復了。加拉桑·白胤喜出望外，還用坑水清洗了阿梅其格的箭傷和鞭傷，但也很快痊愈。當他們再次去噴泉喝水的時候，只覺得心裏又亮又壯，泉水還帶著藥的味道。嘎拉桑白音和阿米其格把這個故事講給每壹個牧場的牧民聽。從那以後，它就傳播開來了。因為阿米其格和嘎拉桑白音是在五月得救的，所以後來人們把五月定為藥春會。
伊爾登
額爾登，達斡爾語，意為薩滿祭祀和達斡爾宗教節日。每年或明年農歷三月舉行，為期壹天。那時，人們會帶著酒、香、哈達和布等禮物到祭司薩滿的家裏。儀式開始前，屋內會豎起壹棵綠葉的小柳樹，名為“托若”(即聖樹)，上面掛著諸神的青銅假面具。儀式開始時，隨行的祭司薩滿會鼓壹段咒語邀請神靈前來，然後引導祭司薩滿圍著“陀若”起舞。看神分四節:第壹節邀請薩滿“溫果”(即神)來，第二節邀請薩滿主祭來，第三節邀請所有神來，第四節當晚送神回去；舉行吸血儀式。即殺壹只三歲羊，取其血，與羊奶、酒混合，加九小塊香、九小塊羊肺，放於木碗中。吃血的時候，把房間裏的燈滅了。在祭祀薩滿和祭司薩滿的陪伴下，他們為神靈起舞，其余的則唱歌助興。他們跳舞時，祭司薩滿在“托羅”上的神靈身上塗抹羊血，象征神靈吃過血。儀式結束後，“托羅”將被移出埋葬，所有人都要吃祭品。
達斡爾族的風俗習慣
尊重長者
達斡爾人非常註重禮儀，講究道德，尊敬老人和長輩，彼此暫時告別。孩子會和父母告別7天，媳婦告別3天，村裏的年輕人會和長輩告別15天，晚輩會向老人和長輩跪拜(颯哈索貝，滿族人的問候)。左腿和手掌放在膝蓋上，彎曲右腿，看著對方，向前彎曲。對於老年人，無論是走在路上還是進出大門，年輕人都要讓路；子女外出歸來，要向老人拜年；哪裏有好吃的或者老人喜歡吃的食物，首先要尊重或者給老人留壹份。
款待
達斡爾人以好客聞名。每當有客人朋友來了，就在西坑獻席，獻煙，獻茶，求溫暖待客，逢年過節殺豬殺牛(羊)，邀請親友相聚。客人來訪，主人要熱情地敬煙、敬酒、端出奶制品。如果客人要上門，也要加上“瓦七”(豬肘子)和“手扒肉”，熱情款待。無論是誰宰殺牲畜，都要挑選好的肉分給鄰居和親戚，甚至路人打獵或釣魚回來也可以分壹杯羹。
婚俗
達斡爾族實行壹夫壹妻制，遵守族外婚姻原則。
以往達斡爾族社會婚姻關系的締結，講究的是門當戶對，門第、家世、名聲都是要考慮的重要因素。兩家原有的友誼在婚姻中也起到了非常重要的作用。按照過去達斡爾族的風俗習慣，壹般不嫁外族(民族)，尤其不把姑娘嫁給外族。
青年男女訂婚後，男方要送給女方馬、牛、羊、酒，稱為“大禮”。這壹天，姑娘會躲起來，不見未婚夫。婚禮前壹個月，男方也會送壹份小禮物，主要是衣服和東西，然後未婚情侶可以見面，壹起吃“拉裏”和掛面。結婚要辦酒席，菜和菜壹定要豐盛。尤其是壹路上遇到路人，不管認識不認識，都可以分壹杯酒，分壹份肉，分壹份小吃。婚禮結束後，主人要用炸鼻、手把肉等上乘菜肴款待賓客。
舊社會達斡爾族封建婚姻觀念濃厚，婚姻大事完全由父母長輩包辦。新娘上了壹輛面包車，被哥哥或者近親開著，女婿趕著還人情。現在那些封建的道德觀念，早就被婚姻自由、男女平等、婚姻簡樸等新習俗所取代。
連衣裙
男人夏天穿布衣，外加長袍，冬天裹白布、草帽、皮帽。女人穿長袍，沒有腰帶，也沒有夾克。冬天男女都穿Kami(皮靴)，女性則穿以藍色為主的長袍。夏天，他們喜歡穿白襪子和花鞋子。
葬禮傳統
人死後被埋葬。長輩的葬禮很隆重。
達斡爾族禁忌
祭祀龍王時，不允許婦女觀看；漁場裏不允許背著手走路；避免在鼠日和火日犁地播種；避免砍伐祭祀用的樹木；避免用樺木和榆樹建造房屋；女性即使年齡相同也不允許結婚；家屬死前不準睡覺；不準埋上兩天；有外姓的死者不宜從正門擡出；避開外人攜帶武器的人族住所；女人避免去屋頂；女人避免穿越男人的身體；懷孕期間不要往廚房裏看；避免外人躺在炕上；不要用尖銳的物體指著人。