傅的思想內容在當時並不激進，但他的作品很有文學性，學問很深。《風俗論》對《猶太舊約》合理性的考證能讓妳狂笑，幾部傳世小說中那種平和真誠的態度也很吸引人。雖然精度差了點，寫東方特別是中國的錯誤也不少，但廣度應該是當時第壹。
傅沒有建立任何制度。真正影響後世的是《社會契約論》中的盧梭和《論法的精神》中的孟德斯鳩，直接成為思潮的引領者和政府建立、權力制度的基礎。
傅主要憑借其犀利的文筆和紮實的功底，成為舊制度的諷刺者和破壞者，掃除了無數無知心靈的塵埃，使讀字的人感到快樂。他是壹個真正的時代領袖。
至於思想內容，在啟蒙思想家中確實算不上優秀，既沒有開拓性的體系，也沒有太多的前衛性(與其他啟蒙思想家相比，當然是遠勝常人的話)，所以他的思想不值得後人研究。
在新舊時代交替的時代，最受歡迎的絕對是那些既守舊又被新時代吸引的人。傅如此，魯、孟當時也太前衛了。
所以當時全歐洲都在聽傅的聲音。
和中國類似，偽滿清後期，中學為主體，西學盛行於世，體制改革不為社會所接受。這是時代
袁世凱的權力也是如此。他新舊痕跡都有，是‘當時最適合掌權的人’(原外國報紙)
言歸正傳，傅的文筆確實不錯。我建議看看他的《風俗論》、《路易十四時代》和壹些小說，討論哲學交流之類的思想，真的不太高明。