根據現有的史料，有明確的證據表明，所謂木驢並不是專門針對所謂對女性的折磨。相反，它只是用來釘犯人手腳的刑事車，男犯人也會遭受這種待遇。
如《宋史資料》卷114中記載，建炎年趙曄於11年6月棄城，被杜衍、jy、吳順奪回，刑為騎驢。具體情況是“野不能回應，顏下令取驢。”
小說演繹
清代小說《狄公案》第三十回，說騎木驢的酷刑是這樣的:這木驢的形狀有三尺多高，短如板凳，下有四足，足下有四個滾動的輪子，四尺多長，六寸多寬的橫木，面中央綁著壹個柳編的驢鞍。
前後各做了壹個驢頭和壹個驢尾，然後給女囚做了記號。到了女子監獄，畢周夫人被提出來，雙手被反綁在背後，插著牌子。這兩個人牽著驢，把她擡到大廳入口處的座位上，調和好馬鞍韁繩，把她的腿緊緊地綁在凳子上，在布施儀式中砍掉了她的頭。