有壹種說法是，在三生三世十裏桃花的青山中有壹個狐貍洞。當然這是影視虛構，但虛構也有壹些歷史線索和依據。據說大禹的妻子，塗山的女嬌，是狐族，可能是以狐為圖騰的氏族後裔。這位被稱為九尾白狐的女子也為夏朝的創始人大禹生了壹個兒子。此時的狐貍還是壹種祥瑞獸，九尾白狐是吉祥的象征，俗話說:“白衣人，我衣也。其，王也。”
因此，狐貍也可以成為人們崇拜的“五仙”之壹。狐仙-狐貍，黃仙-黃鼠狼，白仙-刺猬，劉閑-蛇，灰仙-老鼠。從魏晉到唐代，推理小說開始產生並流行，狐貍形象開始在歷史舞臺上扮演越來越多的角色。《酉陽雜記》和《太平廣記》中關於狐貍的故事很多，大致可以分為兩種截然不同的角色。壹個是能幫助人的好狐貍。另壹種是壞的，迷人的，有害的。
知道蒲松齡的《聊齋誌異》還是繼承了這種認識，有人就產生了疑惑，為什麽壹部連載裏的狐貍還是沒有那麽壞？其實狐貍本來就是壹種吉祥獸，它的變質是後來小說演繹的結果。俗話說，壞事傳千裏，關於狐貍魅力的故事越來越多，狐貍的負面形象也越來越深入人心，這也是為什麽現在“狐貍”這個詞被用作貶義詞。