各法對袈裟顏色的說法不壹，但大體上認同三壞色說，即青、泥(皂、黑)、錢(木蘭)是袈裟(或若青、若黑、若木蘭)的顏色。四分法消除了復雜性，填補了空白。在接下來的鈔票卷中，青色、黃色、紅色、白色和黑色的正色還不如絳紅色、紫色、綠色和硫磺的中間色。但三千米聲威的和尚沙裏富文婧等人甚至說，這五種衣服顏色差別很大，五種顏色分別是藍(地部)、黃(群眾部)、紅(法部)、黑(萬物部)、木蘭(光明部)。《達摩集梵文經》佛教戒律第三卷解釋道:袈裟染為青色等五色混染的變態色，但義在同疏卷中無聲，大乘五部各用壹色，而大乘菩薩則是偏執於五色，對變態五色深信不疑。《吉藏金剛般若疏卷二》、《玄英音義卷十五》、《南海匯至內法傳卷二》等都是以袈裟的濁紅色為佛系，所謂的綠、黃、木蘭之別，只是印在衣服上而已。雖然是個厲害的傳說，但是好像不太合適。根據菩提母親的八本書，僧人的顏色褪去，佛陀被允許染十種顏色，這證明法衣不僅僅是壹種猩紅色的衣服。
佛教傳入中國後，漢魏時期穿紅衣，後來又有黑衣、青衣、褐衣。唐宋以後，朝廷經常給僧人紫衣、緋衣。明代佛教分為三大類:禪(禪)、佛(天臺、華嚴、法香宗)和佛(又稱法，從事喪葬儀式和祭祀儀式)。規定禪宗和尚穿深棕色衣服，藍色玉袍，和尚穿玉衣，綠色淺紅色長袍。