樊梨花是壹個什麽樣的人？

樊梨花的形象最早出現在清朝。乾隆年間，安如礪居士撰寫了《唐三傳》，又稱《唐三集薛丁山西征樊梨花傳》，後人也稱《西征傳》。書中講述了與訂婚在即，薛休三日，邀三日的故事，給讀者留下了深刻的印象，也因此在民間產生了很大的影響。中國傳統戲劇中的壹些戲劇就是以此為基礎的。如《右馬》和《三休樊梨花》(或《三邀樊梨花》)。

明清小說中有壹個現象。從民間口頭傳說中搜集了許多歷史小說和英雄傳說，由編劇創作加工成案頭讀物，再由普通說唱藝人借鑒、再加工、再創作，代代相傳。後來有人把它們整理成“評書小說”，以純散文的形式發表。在從民間故事、小說到說唱，再到“評書小說”的過程中，故事越來越精煉，人物越來越豐滿。

《西方全傳》中的樊梨花，性格依然模糊，缺乏生活基礎。由於作者的鬼小說寫作風格，有些情節荒誕離奇，如移山填海、上天入地、造箭等。

飛刀，捕魂鈴，綁仙繩等。，在人物塑造上也沒什麽建樹。但是，在後來的民間說唱中，樊梨花的形象得到了不斷的豐富和發展。說書人用現實主義的創作方法，從現實中尋找人物思想性格形成、發展、變化的軌跡，使人物栩栩如生。在眾多講述故事的評書小說中，西河著名鼓手郝在箏中重新塑造的形象最具代表性。

樊梨花的形象是非凡的、美麗的、深刻的，她所體現的是中國女性偉大而獨立的本質。