在元代，“二月初二”被稱為龍擡頭的日子。農歷二月已進入仲春時節，“二月二”介於二十四節氣的“雨”、“驚”、“春分”之間。自古以來，人們在仲春的“龍擡頭”這壹天慶祝龍，以祈求龍消災保佑，風調雨順，五谷豐登。
農歷二月初二不僅是“龍擡頭節”，也是土地神生日的“社日節”。南方的二月二(古時候是立春後的第五天)仍然遵循祭祀土地神的習俗。如浙江、福建、廣東、廣西等地區，既有類似於龍頭節的習俗，也有以祭祀土地神為主的新“二月二”習俗。
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龍的形成過程就是民族團結的過程，在並入唐堯時基本完成，龍的形象也就確定了。據竹書編年史(躲過秦始皇焚書，東晉魏安立王墓中出土的竹簡)。
堯生出生在伊旗山(在保定西南40公裏的順平縣)，堯木清是壹個陳峰部落，出生在竇唯的田野裏，也就是現在保定西南的唐縣和王度。唐縣城東七公裏處有壹座杜青，據說是堯姆的住處。望都縣有堯姆墓，北關有姚笛廟。
黃雲出生時經常掩護杜青，成年後龍也經常跟著他...陰風合起，赤龍感孕，堯十壹月生於(即壹旗山)。今天，伊旗山的堯木洞是姚的出生地。這說明赤龍當時生活在義岐山附近，加深了龍與中華民族的血肉聯系，也說明龍的傳人在堯時已經得到了世人的認可。