《高山流水》，據《天聞閣琴譜》，侯作吾演奏。《列子·湯問》中記載：伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。壹次，伯牙彈了壹首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲。鐘子期贊賞地說：“巍巍乎誌在高山。”伯牙又彈了壹首驚濤駭浪、洶湧澎湃的曲子。鐘子期又說：“洋洋乎誌在流水。”鐘子期能深刻地領會伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內涵。從此他們倆人結成了知音，傳為千古佳話。伯牙鼓琴的故事在《呂氏春秋·本味篇》中亦有記載。現存曲譜初見於《神奇秘譜》（1425年，朱權撰）。該譜解題中說：“《高山》、《流水》，本只壹曲，至唐分為兩曲，不分段數。至宋，分《高山》四段，《流水》八段。”現流傳最廣的，是由清代川派琴家張孔山加工發展的《流水》（載《天聞閣琴譜》，1876年）。曲調與《神奇秘譜》中的《流水》大致相同。在第六和第八兩段中加了七十二滾拂指法，從而使水勢洶湧、奔騰澎湃的效果更加逼真。