（原創）是脫俗還是流俗，這是壹個問題——契科夫的《六號病房》

《六號病房》講述了壹個悲哀而憤怒的故事。安德烈是壹個封閉小城的精神病院院長，醫院六號病房住了幾個可憐的精神病人，其中有壹個貴族伊凡由於患被迫害癥而進入精神病院。院長安德烈認為這個城市由於封閉而落後於時代的發展，所以經常和他小城唯壹的朋友郵政局局長抱怨沒有人值得他們欣賞。安德烈是壹個空想主義者，他明知道醫院總務處長倒賣醫療物資和醫院其他員工對病人所做的陰暗勾當，也非常厭惡這些人的行為，但是他卻認為每個人終究是要死亡的，不願意也不想去阻止這些可鄙的行為。生活的無聊之余，安德烈去六號病房視察，無意中與伊凡聊了起來，沒有想到這位被迫害狂竟然扭轉了精神病院院長的思想，把他那種“沒有生命的過程，只有生命的結局”想法徹底改變了，使安德烈意識到盡管壹個病人最終會死亡，但是醫生仍然有為病人解除痛苦的責任，病人也仍然有暫時擺脫病痛的意願，雖然生命的最終都會結束，但是生命的過程也很重要。但是社會是不會允許這些當時的非主流思想的存在，很快人們認為安德烈也患上了精神病，連他唯壹的朋友郵政局局長也這樣認為，因為當時的社會主流思想是：可以同情弱者，抨擊不合理的社會想象，但絕不允許人們去實際上改變這種現實狀況。最後，精神病院院長安德烈也被關進了精神病院，很快中風而死。安德烈如果壹直處於空想主義者的思想階段，恐怕絕不會被人認為發了瘋，那麽郵政局局長和他仍然會坐在溫暖的書房，喝著酒聊著小城的種種弊端，但是壹旦安德烈打算改革種種弊政，他的朋友就會認為他發了瘋。就像現在地方官員個個都在大講調控房價，但是如果哪位仁兄真的打算付諸實踐，就會被同行認為發了瘋。流俗的人喊著反流俗的口號會被人認為很脫俗，但如果流俗的人有壹天真的脫俗了，那妳就會被人認為發了瘋。古人早就有“木秀於林風必摧之”的經典論述，說明了脫俗暗藏的巨大成本，所以大部分的社會人都會選擇甘於流俗而口中大喊反流俗，說明真的脫俗是很難做到的。脫俗還是流俗，這是壹個問題！比如每次教育改革出現壹種新的思想，都是非常困難的，因為巨大的流俗慣性在牽引著每壹個教育工作者，脫俗需要巨大的成本，不是每壹個人都能做到不怕犧牲，而且即使犧牲了也可能還是沒有實現的可能。脫俗還是流俗，這是壹個異常沈重的問題！這值得我們每壹個人深思，因為不管是壹個國家還是壹項技術，簡單的復制是容易的，也就是流俗是大家所包容的，但是創新是非常困難的，也是另壹種形式的“木秀於林”，流俗中說說脫俗的話確實是非常容易被人所認同的，但真正的脫俗需要巨大的勇氣和智慧，非常人所能為！脫俗還是流俗，這是壹個問題！幸運的是每個人都有選擇的機會！