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為什麽二郎神有第三只眼?

我們之前講過二郎神的來歷,歷史上關於二郎神的故事,包括《西遊記》和《封神演義》都沒有明確提到二郎神有三只眼,那麽他這第三只眼是從哪裏來的呢?

影視劇中的二郎神

我們看了《大鬧天宮》這部動畫片,二郎神睜開第三只眼看到了孫悟空身上的山神廟,猴子的尾巴變成了旗桿。相信很多人對這個經典畫面印象深刻,但是我們看了看小說,西遊記二郎神鬥孫悟空的精彩故事只是說“仔細看,看到後面立著的旗桿(桿子)。”這個丹鳳眼是不是二郎神的第三只眼,作者不清楚。從丹鳳眼的形狀也可以理解為是第三只眼,但不能肯定的說。

只有在車的曲本《神榜》中,才清楚地寫著楊戩有三只眼:

頭戴臥龍冠,身披水潤道袍。

黃絲絨絲紮腰,足色鮮艷。

龍劍斜跨背上,性格外貌正首尾。

面刀如玉,鼻高如膽。

我有壹只眼三只眼,三縷胡須順風飄在額頭。

林林的身材十尺,並不出眾。

到大廳來磕頭。請聽我說。

我在玉泉山的金霞洞,遵循丁於的道教教義。

弟子楊戩從軍前奉老師之命到此工作。我家老師很快就來凡間答劫數還其。

所謂車王宓曲本,是清代王宓汗在車臣、蒙古、北京等地收藏的戲曲、曲藝刻本、手稿的總稱,民國以後才開始流傳。1925年由北京孔德學派的馬玉清購買,委托顧頡剛整理,分類編目1444種,2154卷,總名蒙古車王宓曲本,保存於北京大學圖書館。孔德學派之後,購買了265,438+09種,2,560冊音樂書籍。樂書的內容與上壹批是銜接的,紙張和裝幀都是壹樣的,都保存在首都圖書館。目前有1663種歌曲,4714卷。

明朝萬歷年間出版了小說《神魔演義》,清朝同治年間出版了《曲阜神書》。這是民間歌詞藝術對小說的再創作。和小說相比,內容大同小異,但是在細節方面,曲阜可以說是不遺余力的在寫作,所以有對楊戩故事的非常詳細的描述。

另壹個明確說二郎神有三只眼睛的,是清末說唱鼓詞《神仙母劍女劍》:“頭戴三山帽,鎖子甲金,面白三只眼睛,手使三分兩刃。”在中國古代神話中,只有極少數神仙具有三只眼睛的能力,最著名的就是馬王爺。馬,即馬天俊、水草馬和皇帝。他曾在三界鬧得不可開交,後被真武大帝降服,成為他手下三十六將之壹,也是道教重要的保護者。玉帝曾封他為“火部兵馬大元帥”。他的三只眼睛是火的本質,是火之星,是火之日,是火神的象征。馬主有三只眼形容這個人很厲害。

傳說魯班不認識張,覺得他是無知的泰山。他越想越覺得慚愧。他挖出了自己的壹只眼睛,並把它留在了趙州橋的邊緣。後來,馬王葉路過趙州橋,撿起這只眼睛,戴在他的額頭上。後來,成了三眼馬。據說至今還有張驢的八個蹄印,柴獨輪車的三尺車轍,魯班牌坊的兩個大手印。木匠掛電線、槍手開槍要閉左眼,因為魯班“有眼不識泰山”,剜了他的左眼。但是,仔細分析是錯誤的。魯班生於春秋,張生於唐朝,建於隋朝。這三樣東西放在壹起,只能是傳說。

《三寶太監西遊記》中所描繪的馬元帥形象,潔白如雪:“元帥名喚兩輝,眉開眼笑。戴著帽子,五金磚藏在神裏。“據三教尋神,馬曾三次‘顯聖人’,降火鴉五百,殺東海龍王,以救母命。後來玉帝見他為將軍,立他為真武帝保天部。《五仙宮華光天王傳》中有描述,馬嶺宮善求火,體內有金磚火丸,隨時可用火制服妖怪。因此,人們後來把他視為“火神”,經常在八月和九月舉行“華光節”,祈求免除火災,而二郎恰恰就是水神。

火屬於南方,這是余香鬥創作《南方遊記》並以華光為主角的重要依據。在《南方遊記》(又名《五征皇帝華光傳》)中,華光是壹個三只眼和尚的兒子,天生三只眼,所以又被稱為“三眼光”。華光皇帝,俗稱火神。厭惡火的粵劇演員視華光皇帝為他們的祖父,每當新舞臺建成、新戲上演或劇團外出演出時,他們都會崇拜華光皇帝。農歷九月二十八日是華光皇帝的生日,粵劇團將舉行盛大的祭祖活動。今天,許多粵劇藝人仍有“華光生日”的習俗。

華光/馬王葉和二郎神是什麽關系?我們發現華光和玉帝與二郎神有著相似的血緣關系。《南行記》第十六回,許被桑門門客和哭神殺官哭死,棺材下葬,恰逢老師王廣佛到來,威脅他們:“妳們兩個不知道,這個原來是玉帝的侄子。如果妳拿著它去見玉帝,玉帝會生氣,說‘妳們兩個好大膽,要哭死我外甥’,把玉傳下去。書中第十七章,飽受火患的王光佛勸齊天大聖饒了華光,並再次提到了華光與玉帝侄兒的關系——然而在以前的民間傳說中,玉帝的侄兒只有壹個,即關口二郎神。就這樣,二郎神和華光的故事在民間流傳的過程中開始重合,使他們表現出壹些相似的特征,比如眼睛。

手冢治蟲畫了壹個有三只眼睛的男孩。他太愛孫悟空了,不知道是不是受了《西遊記》裏的神仙二郎的影響。三眼男孩要用X型膠帶封住第三只眼。壹旦開啟,他會變得聰明但暴虐。三只眼的男孩在雅典娜手裏拿著壹根類似“聖女聖鬥士”的權杖,二郎神制造的武器是三尖兩刃刀,不在十八般兵器之列。

三尖兩刃刀是中國古戟的壹種,由壹把三尖兩刃戟和兩把三尖兩刃槍組成。此兵器前端呈三叉刀狀,刀刃兩側有刃。《水滸傳》中使用這種武器的人比較多,比如九龍石津,天目將軍彭?梅瞻、節度使、戰車將軍周昂、遼朝副統帥何崇寶等人都用過,但都是作為馬背上的兵器,踏兵器很少。他們最後壹次作為踏腳武器出現是在徐浩峰的電影《大師》中,在壹次津門街頭鬥毆中,壹位天津衛大師使用了壹把三尖兩刃刀,但他們最終被廖凡擊敗。之所以主要作為馬背上的武器,主要是因為它又重又長,下壹步施展起來極其困難。當然二郎是神仙,所以不受這個束縛。