日本和每個國家壹樣，根據自己的周圍和想象來解釋自己的起源和世界！不同的是，他們自己的神話傳說和日本的歷史息息相關！！總的來說，大致可以分為兩個階段:壹個是以神話為背景的布蘭登！另壹個屬於歷史日本時代！日本布蘭登按紀、紀可分為三個階段。他們是三個階段:高天元，出雲和日向咲！
第壹階段，主角應該是謝毅·齊納尊(男)和伊澤波尊(女)，他們創造了二神中的眾神之地，眾神的誕生和天涯胡圖的故事，以日本天皇的祖先的活動發展為高天元的神家和天界的故事！
當天地混沌初開的時候，謝毅·齊納尊和伊澤波尊站在天橋上俯瞰下界！扔下鑲滿寶石的天堂之矛，我們發現了壹片海洋。隨著來自矛尖的鹽水凝結並延伸到壹個島嶼！他們是來島上生孩子的！繁衍後代！第壹批孩子在日本形成了八個島嶼，所以日本也被稱為八大洲。這段話講的是神話和神譜。
在第二階段，主角是我們熟悉的謝毅的三個貴族兒子齊納尊和伊澤波尊。他們將上演出雲神話！
因謝毅齊納尊和伊澤波尊的矛盾而分手！並引發了壹場糾紛。(謝毅那個歧壹直生活在黃土地上！伊澤波惱羞成怒，揚言每天要毀滅成千上萬的人！謝毅齊納針鋒相對地回應道:那我就每天設1500產房！”(詳見《古代故事》卷上18節)然後謝毅齊納從黃國回來後生了壹女兩男！也就是“三貴子”{女兒——趙天神(作為太陽神)、次子——月讀的命——(作為月神)、最小的壞小子——蘇詹鳴尊(作為風神)}在日本趙天神中就像中國的女媧娘娘壹樣被尊崇，被奉為母親壹樣偉大！然而，蘇尊(也被稱為蘇介的男性雕像)是公認的“壞男孩”，脾氣非常火爆！還列為破壞神！
由於蘇的暴力性格，很快就方便他的姐姐神為高天遠打起了戰爭！！由於大多數神靈保護天上的神(尤其是的生命，第二個孩子)，蘇尊逐漸失去了！天界神最後贏了，留在了高天元！蘇尊被逐出天庭，從此改名為蘇左公尊，流亡出雲！在雲國流放的這段時間，我先征服了樊圻的大白兔，然後殺了八旗的大蛇(可以研究壹下KOF義和團系列！)把大名鼎鼎的契丹公主從八旗蛇口救了出來！做英雄獲得了三寶(草劍，八泰羽鏡，八尺瓊勾玉！之後他把寶藏獻給了天上的神，娶了公主後就負責管理出雲國了！從此，男神之子邵巖繼承了出雲王國，成為統治者。但是，我怕有後患，還是不會就此罷休！很難強迫邵巖把主權交給他的孫子瓊尊。第二段是關於英雄和歷史人物的傳說。
瓊杵下凡後，趙天神給了他三件神器來顯示他的權利——劍(象征繁榮)、鏡子(象征神聖)和玉(象征市民的忠誠)。於是瓊瓊尊正式接管出雲國。
第三階段，主角是貞德、貞德和尊，以及他的後代，日本第壹個天皇——神武天皇！
天神的孫子瓊瓊來到了高倩九州的惠豐，從此開始了三代同堂的故事。雖然故事的中心是幸運的海宮。但卻貫穿著政治意圖！那麽末日就是萬裏小路隼人的祖先。作為兄弟，海行彥向神武天皇的祖先——山行彥投降了！另外，作為神人結合，神武天皇的故事。這壹切都說明了天皇統治大和的由來。
這第三段講的是皇帝的家譜(這裏就不贅述了！)
盛行於田萍時期(729-749)前後的奈良文化，是在法制國家的繁榮和唐朝文化的影響下發展起來的，它融合了唐朝的國際文化和這個時代的民族色彩，創造了獨特的文化。
大陸和西域的文化傳播，也讓日本在知識上變得多元。妖怪就是在這個時代出現的，宣揚道德風尚和個人操守，妖怪逐漸吸收了中國的文化！讓日本神話豐富多彩！
作者:dtjfj 2006-4-28 02:38回復此發言
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2日本神話
像著名的七大財神(大黑天、惠比壽、艾基思)的傳奇故事。魯、福祿壽、毗沙門天、布袋和尚)乘坐寶船出海尋寶。另壹類神，原來是壹些平民人物。這些神壹生受到大眾的認可和尊敬，死後被提升為神仙，如二宮的金子堅太郎。二宮金子堅太郎出生在壹個貧窮的家庭。因為家裏不富裕，我不能讀書，所以從小就要承擔養家糊口的重擔。但是生活中的困難並沒有使金子堅太郎退縮。他對知識如饑似渴的態度，讓他固執地自學各種文化知識！金子堅太郎死後，他被尊為知識之神(現在日本的壹些學校裏仍有他的偶像)
還有壹些看似奇怪的角色也壹壹出現。最著名的有米蓮花神(日本人也迷信狐仙)、河童(住在水中掌管大川湖河的河神)、雪姬(住在北海道的冰女神)、作為忠誠象征的狗神(狗八郎)和代表幸運的窮神(如果妳對男孩很惱火，據說妳會...).在日本這個相信萬物有神的國家，更是呼之欲出。
平安奈良(鳥文化)時代逐漸將神話人物的本質從中心性轉變為大眾性。如果說平安奈良時代之前的神話是壹個帶有政治思想的歷史故事。那麽這之後的神話就只能算是純粹的民間文化了。這個時代的神大多是普通人，死後成仙，另壹種——妖怪開始活躍起來。這兩個對立的物種* * *書寫了平安奈良時代的民間文化。
與此同時，壹個職業也逐漸興起——陰陽師！！最著名的是平安時期的《風雲子！陰陽惡魔放電器——壹個伴隨的謎”！(傳說他是人和狐貍的孩子，很可笑。)因為人們對妖魔鬼怪心存敬畏，所以不了解他們！也讓安沛在當時名揚四海！就連朝中的官員或貴族也壹直在拉攏安陪謎！！想必是想假借他的影響力來擴大自己的勢力吧！)而另壹位陰陽師與安培齊名，觀元道鑒！和安沛相反，他不喜歡被束縛，他只希望自由遊戲世界永遠不要和那些貴族或者官員打交道！！雖然沒有安沛的名氣！！但他在平民中的知名度不亞於安沛！！
隨著佛教傳入日本，神話也逐漸受到影響！這得益於從中國傳入的先進文化理念和先進技術，以及那些東渡的高僧們為了讓佛教在另壹片土地上開花結果，對日本本土神靈和佛教佛教徒的巧妙同化！(和天上的神壹樣，被佛教認為是佛的化身。佛陀曾經說過，壹切升天都是佛，只要生前能行善積德，死後就能成佛升天。)隨著時間的推移，日本的真神道逐漸被取代。
杜東僧人將大量佛教思想傳入日本後，“以鎮護國”思想開始流行，東大寺也不例外。而且各國還大規模修建國庫部吉、抄經，充分體現了這個時代的思想面貌。
在佛像塑造、佛像繪畫、寺廟建築等方面產生了許多優秀的作品。在佛像的塑造上，金剛之神、東大寺三月殿的陽光月光、佛寺的四大天王、光福寺的十大弟子、八步鐘等幹漆都是那個時代的代表作。繪畫作品有上品蓮臺寺的《前世今生因果經》、正倉院的《壹根站在女性屏風上的鳥毛》、雅古寺的《壹個幸運女孩的畫像》等。文學方面也有壹些流傳至今的作品，如《葉集》、《懷風藻》、《地誌》等。這些作品也充分反映了國家吸收了先進的文化知識，反映了國家的思想面貌。非常搶眼！！
公元16世紀左右，隨著日本小島被歐洲各國的航海家發現，許多國家的天主教徒慢慢將天主教(舊教)傳入日本，因為它傳播了壹種另類的神(他們宣稱耶和華是萬能的，整個宇宙只有壹個神，其他的神都是撒旦的化身，從根本意義上徹底否定了日本神道和佛教的神！和日本傳統的神有很多沖突，也被認為對蠱惑影響很大(天草四郎時貞事件就是明顯的例子！)，造成了當時朝鮮部分貴族和大部分戰國名稱的禁止。
至此，基本上日本近代史上所有的鬼神從建國開始就已經大致介紹給大家了！從根本上說，日本是壹個完全“竊取”別國文化，然後重新包裝成自己的國家！！但聰明的是似是而非，能讓人決定的東西。這就是日本成功的地方！！
參考資料:
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