“鄉願，德之賊”的意思是“所謂鄉願，是敗壞道德的人”。
此句出自春秋時期孔子所著的《論語》。
“鄉願”特指當時社會上那種不分是非，同於流俗，言行不壹，偽善欺世，處處討好，也不得罪鄉裏的，以“忠厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出這種“鄉願”，言行不符，實際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之“賊”。
世人對之不可不辨。而後，孟子更清楚地說明這種人乃是“同乎流俗，合乎汙世”的人。雖然表面上看，是個對鄉人全不得罪的“好好先生”，其實，他抹煞了是非，混淆了善惡，不主持正義，不抵制壞人壞事，全然成為危害道德的人。孔子反對“鄉願”，就是主張以仁、禮為原則，只有仁、禮可以使人成為真正的君子。
《論語》作者簡介
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人，“大成至聖先師”。孔子的教育活動不但培養了眾多學生，而且他在實踐基礎上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎。
他又是在教學實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特征，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，采取不同的教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。
孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規範，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立誌向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。
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