在探索散文創作的音樂化上做出了執著努力的散文家是誰

豐子愷豐子愷（1898.11.9－1975.9.15）原名豐潤，又名豐仁，浙江桐鄉石門鎮人，名仁，又名嬰行。我國現代著名畫家、文學家、美術和音樂教育家，是壹位多方面卓有成就的文藝大師。解放後曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻，耐人尋味。自幼愛好美術，1914年入省立第壹師範學校，從李叔同學習繪畫和音樂。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。1917年與同學組織桐蔭畫會。1919年師範學校畢業後，與同學數人在上海創上海專科師範學校，並任圖畫教師。1921年東渡日本短期考察，學習繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結為好友。回國後從事美術、音樂教學，曾任上海開明書店編輯、上海大學、復旦大學、浙江大學美術教授。同時進行繪畫、文學創作和文學、藝術方面的編譯工作。1924年，與友人創立達學園。抗戰期間，輾轉於西南各地，在壹些大專院校執教。文藝刊物《我們的七月》4月號首次發表了他的畫作《人散後，壹鉤新月天如水》。其後，他的畫在《文學周報》上陸續發表，並冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這壹名稱。1925年成立立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鋒、胡愈之等人。1926年，任教職於上海藝術大學。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第壹本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。七七事變後，率全家逃難。1937年編成《漫畫日本侵華史》出版。1939年任浙江大學講師、副教授。1942年任重慶國立藝專教授兼教務主任。1943年起結束教學生涯，專門從事繪畫和寫作。陸續譯著出版《音樂的常識》、《音樂入門》、《近世十大音樂家》、《孩子們的音樂》等面向中小學生和普通音樂愛好者的通俗讀物，為現代音樂知識的普及作了許多有益的工作。1946年返上海。出版畫冊《子愷漫畫選》。1952年後歷任上海文史館館員、中國美術家協會上海分會副主席、中國美術家協會常務理事、上海市對外文化協會副會長、上海市文聯副主席、全國政協委員等職。中華人民***和國成立後任上海中國畫院院長、中國美術家協會上海分會主席，上海文學藝術界聯合會副主席等。工繪畫、書法，亦擅散文創作及文學翻譯。豐子愷，是中國現代受人景仰的漫畫家，散文家。他的繪畫，文章在幾十年滄桑風雨中保持壹貫的風格：雍容恬靜，其漫畫更是膾炙人口。豐先生作品流傳極廣，失散也很多，就是結集出版的五十余種畫冊也大多絕跡於市場，給讀者帶來極大遺憾。在豐子愷先生的作品中，漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆，就勾畫出壹個意境，比如《人散後，壹鉤新月天如水》，幾個茶杯，壹卷簾櫳，便是十分心情。豐先生的許多漫畫，都是以兒童作為題材的，例如《阿寶赤膊》，《妳給我削瓜，我給妳打扇》和《會議》。讀豐先生的兒童漫畫，讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什麽時候，我們這個世界，能少壹些欺詐，少壹些執著，多壹些自然，多壹些淡泊。豐子愷的散文，在我國新文學史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》等。這些作品除壹部分藝術評論以外，大都是敘述他自己親身經歷的生活和日常接觸的人事，表現濃厚的生活情趣。著有、《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書法》等。著作書目：《子愷漫畫》1926，開明《子愷畫集》1927，開明《西洋美術史》1928，開明《緣緣堂隨筆》(散文集)1931，開明；增訂本，1957，人文《子愷小品集》1933，上海開華書局《隨筆二十篇》1934，天馬《藝術趣味》(散文集)1934，開明《繪畫與文學》(論文集)1934，開明《近代藝術綱要》(論文)1934，中華《車廂社會》(散文集)1935，良友《藝術叢話》(論文集)1935，良友《豐子愷創作選》(散文集)1936，上海仿古書店《藝術漫談》1936，上海人間書屋《緣緣堂再筆》(散文集)1937，開明《漫畫阿Q正傳》1939，開明《子愷近作散文集》1941，成都普益圖書館《藝術修養基礎》(論文集)1941，桂林文化供應社《畫中有詩》(詩配畫)1943，桂林文光書店《教師日記》(日記體散文集)1944，重慶崇德書店《藝術與人生》(論文集)1944．1，桂林民友書店《古詩新畫》(子愷漫畫全集之壹)1945，開明《兒童相》(子愷漫畫全集之二)l945，開明《學生相》(子愷漫畫全集之三)1945，開明《民間相》(子愷漫畫全集之四)1945，開明《都市相》(子愷漫畫全集之五)1945，開明《戰時相》(於愷漫畫全集之六)1945，開明《率真集》(散文集)1946，上海萬葉書店《小鈔票歷險記》(童話)1947，上海萬葉書店《子愷漫畫選》1955．11，人民美術出版社《子愷漫畫全集》1962．11，香港嶺南出版社《緣緣堂集外遺文》明川編，1979，香港問學社《豐子愷散文選集》1982，上海文藝《緣緣堂隨筆集》1983，浙江文藝翻譯書目：《苦悶的象征》(理論集)日本廚川白村著，1925，商務《藝術概論》日本黑田鵬信著，1928，開明《初戀》(小說)俄國屠格涅夫著，1931，開明《自殺懼樂部》(長篇小說)英國史蒂文生著，1932，開明《獵人筆記》俄國屠格涅夫著，1953，文生《子愷漫畫選》自序我作這些畫的時候，是壹個已有兩三個孩子的二十七八歲的青年。我同壹般青年父親壹樣，疼愛我的孩子。我真心地愛他們：他們笑了，我覺得比我自己笑更快活；他們哭了，我覺得比我自己哭更悲傷；他們吃東西，我覺得比我自己吃更美味，他們跌壹交，我覺得比我自己跌壹交更痛……。我當時對於我的孩子們，可說是"熱愛"。這熱愛便是作這些畫的最初的動機。我家孩子產得密，家裏幫手少，因此我須得在教課之外幫助照管孩子，就像我那時壹幅漫畫中的《兼母之父》壹樣。我常常抱孩子，餵孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡覺，描圖畫引孩子笑樂；有時和孩子們壹起用積木搭汽車，或者坐在小凳上"乘火車"。我非常親近他們，常常和他們***同生活。這"親近"也是這些畫材所由來。由於"熱愛"和"親近"，我深深地體會了孩子們的心理，發見了壹個和成人世界完全不同的兒童世界。兒童富有感情，卻缺乏理智；兒童富有欲望，而不能抑制。因此兒童世界非常廣大自由，在這裏可以隨心所欲地提出壹切願望和要求：房子的屋頂可以要求拆去，以便看飛機；眠床裏可以要求生花草，飛蝴蝶，以便遊玩；凳子的腳可以給穿鞋子；房間裏可以築鐵路和火車站；親兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下來……。成人們笑他們"傻"，稱他們的生活為"兒戲"，常常罵他們"淘氣"，禁止他們"吵鬧"。這是成人的主觀主義看法，是不理解兒童心理的人的粗暴態度。我能熱愛他們，親近他們，因此能深深地理解他們的心理，而確信他們這種行為是出於真誠的，值得註意的，因此興奮而認真地作這些畫。進壹步說，我常常"設身處地"地體驗孩子們的生活；換壹句話說，我常常自己變了兒童而觀察兒童。我記得曾經作過這樣的壹幅畫：房間裏有異常高大的桌子、椅子和床鋪。壹個成人正在想爬上椅子去坐，但椅子的座位比他的胸膊更高，他努力攀躋，顯然不容易爬上椅子；如果他要爬到床上去睡，也顯然不容易爬上，因為床同椅子壹樣高；如果他想拿桌上的茶杯來喝茶，也顯然不可能，因為桌子面同他的頭差不多高，茶杯放在桌子中央，而且比他的手大得多。這幅畫的題目叫做《設身處地做了兒童》。這是我當時的感想的表現：我看見成人們大都認為兒童是準備做成人的，就壹心希望他們變為成人，而忽視了他們這準備期的生活。因此家具器雜都以成人的身體尺寸為標準，以成人的生活便利為目的，因此兒童在成人的家庭裏日常生活很不方便。同樣，在精神生活上也都以成人思想為標準，以成人觀感為本位，因此兒童在成人的家庭裏精神生活很苦痛。過去我曾經看見：六七歲的男孩子被父母親穿上小長袍和小馬褂，戴上小銅盆帽，教他學父親走路；六七歲的女孩子被父母親帶到理發店去燙頭發，在臉上敷脂粉，嘴上塗口紅，教他學母親交際。我也曾替他們作壹幅畫，題目叫做《小大人》。現在想象那兩個孩子的模樣，還覺得可怕，這簡直是畸形發育的怪人！我當時認為由兒童變為成人，好比由青蟲變為蝴蝶。青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。上述的成人們是在青蟲身上裝翅膀而教它同蝴蝶壹同飛翔，而我是蝴蝶斂住翅膀而同青蟲壹起爬行。因此我能理解兒童的心情和生活，而興奮地認真地描寫這些畫。以上是我三十年前作這些畫時的瑣事和偶感，也可說是我的創作動機與創作經驗。然而這都不外乎"舐犢情深"的表現，對讀者有什麽益處呢？哪裏有供讀者參考的價值呢？怎麽能幫助他們在生活中發見畫材呢？無疑，這些畫的本身是瑣屑卑微，不足道的。只是有壹句話可以告訴讀者：我對於我的描畫對象是"熱愛"的，是"親近"的，是深入"理解"的，是"設身處地"地體驗的。畫家倘能用這樣的態度來對付更可愛的、更有價值的、更偉大的對象而創作繪畫，我想他也許可以在生活中－－尤其是在今日新中國的生氣蓬勃的生活中－－發見的畫材，而作出更美的繪畫。如果這句話是對的，那麽這些畫總算具有間接幫助讀者的功能，就讓它們出版吧。豐子愷紀念館:/fengzikai