明於謙
千錘鑿深山，
火燒起來了，就閑置了。
我不怕骨折，
把妳的純真留在人間。
【作者簡介】
於謙(1398-1457)，明朝錢塘(今浙江杭州)人，名廷易。永樂進士，玄德初授諫議，曾隨玄宗鎮壓漢王朱叛亂。出了江西，贊聲四起。五年(1430)，右兵部侍郎，河南山西巡撫。正統十壹年(1446)，王鎮等人迫害他，把他送進監獄處死。後來由於兩省官員乃至王力，要求恢復原職。十四年內亂，明英宗被瓦拉俘獲，他強烈拒絕南遷的想法，堅持堅守，進入兵部。代李宗，整頓兵源，部署要害，親自督戰，帶著二十二萬大軍，在京九門外擺開陣勢，擊破了瓦拉幾亞軍。多壹事不如少壹事，總督軍務。首先，英國教派被迫媾和。他把國家置於君主之上，禁止它。第壹，他被迫毫無空隙地釋放了英宗。自英宗歸來，仍難靠和談。北京軍隊的精銳被挑選出來在十個團裏操練，部隊被派出去守衛邊境。當時朝野的事情很多，但征求意見是單幹，合適了就下令清審，萬裏之外出壹張紙。他憂國憂民，忘了自己的身體，卻沒有說自己是做什麽的。他生活儉樸，但為人踏實正直，頗為忌諱。天順元年(1457)，英帝復辟，等人誣告為襄王之子，被殺。成化初，復官職，獻祭。弘治二年(1489)，卒。萬歷時改為忠義。還有就是余的《蘇中紀》。
[註釋]
唱誦:唱誦。
辛苦:開采石灰非常困難。錘子錘子。鑿子，挖。
如果妳很閑:這似乎很常見。
匈奴:全部。
清白:指石灰的純白顏色，也比喻高尚的節操。
[詩歌翻譯，詩歌]
(石頭)要經過多次沖擊才能從山上開采。它把火的燃燒當成壹件普通的事情，即使被砸成碎片也不害怕，它願意把自己的純真留在人間。
[欣賞]
這是壹首把東西舉在空中來表達自己誌向的詩。作者用石灰作比喻，表達了他忠於國家，不怕犧牲，堅守高尚情操的決心。
作為詠物詩，如果只是對事物的機械記錄而沒有作者的深層含義，那是沒有什麽價值的。這首詩的價值就在於比喻到處都是石灰，吟誦石灰是為了贊美壹個人開闊的胸懷和崇高的人格。
第壹句“千錘百煉鑿深山”形容開采石灰巖不易。第二句是“火若燒，則閑。”“火燒”，當然是指燒石灰石。加上“若遊手好閑”這兩個字，讓人覺得妳不僅僅是在燒石灰石，似乎還象征著有誌之士從容不迫，無論多麽嚴峻的考驗都視之為閑散。第三句是“我不怕死。”《碎成碎片》生動地寫了石灰石被燒成石灰粉，“壹點也不害怕”這個詞提醒我們，可能有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“保持人間清白”，那是作者做壹個純潔無辜的人的真摯感情和決心。
於謙為官清正，平反冤獄，賑濟災荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦拉入侵，英宗被俘。於謙提出建立景帝，親自領兵堅守北京，擊退了瓦拉，將百姓再次從蒙古貴族的殘暴統治中解救出來。但英宗復辟後，這位民族英雄被以“叛國罪”誣殺。這首《酸橙之詩》可以說是於謙人生和人格的真實寫照。
於謙杭州祠堂
“江山也要偉人相助，神化畫師畫圖。賴幽月在雙紹堡，世人始感西湖。”袁枚那首家喻戶曉的詩中，與嶽飛齊名，為西湖增色的余少保，就是出生在杭州，最後長眠於西湖的明朝民族英雄於謙。
1398年，於謙出生於浙江錢塘縣李太平(今杭州祠堂巷)。他少年時學習刻苦，誌向遠大。永樂年間，他是個秀才，從此踏上了仕途。曾巡撫江西，任河南、山西巡撫。他為官19年，勤政為民，兩袖清風，深得百姓愛戴。正統十四年(1449)，蒙古瓦拉部入侵，導致內亂，明英宗被俘，明朝危在旦夕。於謙被任命為兵部尚書，提出“國重於君”的主張，極力阻止南遷，親自指揮數十萬軍民保衛歷史上赫赫有名的北京，擊退瓦拉，化險為夷，在中國歷史上寫下了英勇輝煌的壹頁。英宗釋放後，又恢復奪門之亂。1457年2月，於謙因“謀反”罪在北京被冤殺。兩年後，於謙魂歸故裏，其子於康扶棺南下，將遺體葬於杭州西湖南麓三臺山麓。明朝弘治二年(1489)，於謙冤案平反。孝宗皇帝表彰了他對國家的貢獻，為他舉行了追悼會，並在墓旁建了壹座紀念館，取名“龔景廟”。五百年來，於謙祠堂屢毀屢建。現存建築為清同治八年重建的老遺跡，格局依然完整。自91年5月起，於謙祠堂歷經四次修繕，至1998年，是錢誕辰600周年。
於謙祠是壹座傳統的祠堂建築，白墻灰瓦，紅漆大門，“於公祠”幾個大字莊嚴肅穆。祠堂有三個入口，即前堂、正殿和後堂。在前廳和正殿之間，有北廂房和南廂房，在廂房的北面還有另壹個附廳，建築面積約900平方米。庭院是壹個安靜的地方，植被茂盛，樹木成蔭。
前廳被辟為序廳，廳門兩邊的對聯是林則徐寫的:“久議，何處得此人？”清嘉慶六月(1822)，林則徐任浙江杭嘉湖道。他提議集資修繕於謙墓宗祠，並率先捐出自己的官禮。“百年”牌匾上掛的是錢壹生成就的高度概括。序言刻在序廳中央的壹塊巨大的石灰石上。石灰石的形狀取自錢少年時寫的詩《石灰的詩》。“我不怕被砸得粉身碎骨，但我要把自己的清白留在人間”也是於謙壹生正直、凈手、品德高尚的真實寫照。兩側墻上陳列著錢年表和於謙家譜表，壹幅繪於清代的於謙夫婦畫像格外醒目。廳內還擺放了簡單的案、椅等明式家具渲染氣氛。
正殿是於謙祠堂的主要部分，也是最具特色的展示場所，總寬21.8m，進深14.15m..大廳中央是壹尊於謙的雕像，他肅然起敬，目光炯炯，精神凜然。圖像高3.2米，底座1.3米，為海噴圖案。雕像的背面是徐元帥題寫的“石灰詩”墻。雕像上方有壹塊黑底金字的“單鑫反節”匾額，是乾隆十六年乾隆皇帝訪杭時題寫的。寺柱上掛著幾副贊美於謙不朽功績的對聯，都是明清名家所寫，當代書法家題寫。大殿墻壁上有兩幅大型半圓形浮雕壁畫。左邊是北京之戰，右邊是土木堡之變的場景。每壹幅畫都是相對獨立的，但總體來說，還是相當凝重壯觀的。利用光影變幻的燈光效果，輔以《十面埋伏》鏗鏘的背景音樂，讓人有身臨其境的感覺，仿佛置身於刀光劍影之中，殺人如麻。這幅壁畫高3米，寬46米。經專家多次修改，在中國美院雕塑家王卓宇先生指導下完成。壁畫突破了壹般祠堂陳列的格局，墻上不留柱子，遙相呼應的匾額、對聯、塑像，具有強烈的藝術震撼效果。雕像後墻上嵌有幾塊清代石碑，其中有壹塊是楊昌在湘鄉題寫的碑文，名為《明代兵部尚書贈某師忠義像》，還有九塊是袁枚題寫的碑文，名為《忠義重建寺碑》。
後廳陳列於謙生平事跡，分為少年誌、勤政廉政、保衛北京、載入史冊四個部分。詳細介紹了於謙的高尚品格、卓越業績和悲劇人生。陳列櫃兩側分別陳列著於謙的著作和歷代關於於謙的批評著作，包括《公基》、寶翠鐘全傳、《余公祠墓誌》等。
北配樓和南配樓分別用作武器室和接待室。兵器室裏陳列著明代的各種軍械，包括神機營使用的器物和火炮。明代兵器種類繁多，數量龐大，制作精美，科技含量高，具有很高的研究和欣賞價值。
在前廳和後廳之間的院子裏，矗立著壹只威武雄壯的鐵犀牛，高約2米，周長2.5米，全身黑色，單角朝天。在他的背上，於謙親筆題寫了“鎮河鐵犀銘”，這是於謙勤政愛民、治理黃河的歷史見證。黃河自古泛濫。任河南巡撫期間，勵精圖治，上下奔流，致力於治水。為了激發人們戰勝洪水的信心，1446派人鑄造了這座“鎮河鐵犀”雕像，表達了鏟除黃河水患，讓人民過上安定幸福生活的美好願望。河南開封鐵牛村原遺存。
天井右側有壹口井，旁邊立有壹座碑，名曰“中泉”。據寺內清代李鐸碑記載，此泉發現於康熙年間於謙祠堂重建時。泉水色清味甜，故有“忠君如水於地”之說而得名。在後殿的院子裏，至今還保留著幾塊明清時期的石碑，即四大碑(弘治、嘉靖、萬歷、康熙)和壹塊乾隆時期的殘碑。
於謙祠堂大門往北約50米處，可以看到阿明式的牌樓，長長的墓道，草木蔥郁，兩側立著石翁仲和石獸，為墓區增添了幾分莊嚴肅穆。百米墓道的盡頭是省級重點文物保護單位於謙墓。墓碑上寫著“大明少保與兵部尚書贈某師以忠陵園”，是1982年復墓時重新刻上去的。碑下的浮雕牡丹基座，墓前的石壇，都是明朝的原物。
於謙祠堂是杭州市第五批愛國主義教育基地。經過幾年的規劃建設，形成了集於謙宗祠、於謙墓、墓道、牌坊等文物古跡與天然林、綠地為壹體的於謙宗祠景區，面積也由原來的6000平方米擴大到31000平方米。目前，景區內正在建設於謙雕塑廣場、中千池、於謙詩廊，並計劃將配殿恢復為祈夢殿。隨著西湖西進工程的推進，於潛風景區的祠堂將成為壹處重要的文化景觀。(劉春暉)