求中西方外國古神資料,越詳細越好.謝謝了，大神幫忙啊

壹、卡厄斯 (來自·幻劍書盟) 卡厄斯（虛空”）希臘神話中的原始神，他被描寫成壹個無底的深淵，從中生出了大地萬物。他的後代是第壹批創世神，包括：蓋婭（大地）、塔爾塔羅斯（地獄）、愛羅斯（愛欲）、紐克斯（黑夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。 (來自·幻劍書盟) 二、埃忒耳 (來自·幻劍書盟) 埃忒耳（“上空”）在希臘神話中是“太空”的擬人化神，他代表了天堂。他是眾神所呼吸的純潔的天堂空氣（壹說是天堂的光線），不同於凡人所接觸的空氣。在赫西俄德的《神譜》中他是厄瑞玻斯和紐克斯的兒子，赫墨拉的兄弟。他們在西塞羅的《論神性》也被提及。他是世界的靈魂，所有的生命從他而出。埃忒耳還被作為宙斯的保護墻而為人所知，他將塔爾塔羅斯（地獄）攔在宇宙之外。“以太”之名來源於他。 (來自·幻劍書盟) 三、蓋婭 (來自·幻劍書盟) 蓋婭，希臘神話中的大地之神，所有神靈中德高望重的顯赫之神。是希臘神話中最早出現的神，在開天辟地時，由卡厄斯所生。她是宙斯的祖母，蓋婭生了天空，天神烏拉諾斯，並與他結合生了六男六女，十二個泰坦巨神及三個獨眼巨人和三個百臂巨神，是世界的開始，而所有天神都是她的子孫後代。至今，西方人仍然常以“蓋婭”代稱地球。 (來自·幻劍書盟) 她在希臘各地都受到崇拜，著名的德爾斐神廟最初曾是她的祭殿。 (來自·幻劍書盟) 四、烏拉諾斯 (來自·幻劍書盟) 烏拉諾斯（尤倫納斯）：從大地母親（蓋婭）的指端誕生。象征希望與未來，並代表了天空。 (來自·幻劍書盟) 相傳大地（蓋婭）在太陽自東方升起時許下諾言：要將希望的種子植入每壹個在地球上出生的生命。混沌於是賜予大地（蓋婭）烏拉諾斯，代表第壹個希望。 (來自·幻劍書盟) 五、俄刻阿洛斯 (來自·幻劍書盟) 俄刻阿洛斯，海洋之神。海洋正是來自他的名字。 (來自·幻劍書盟) 六、赫墨拉 (來自·幻劍書盟) 赫墨拉是希臘神話中白晝的化身。她是厄瑞玻斯和紐克斯（黑夜）的女兒。赫西俄德的《神譜》的後半部分說她是後者的姊妹，她們兩個輪流進出塔爾塔羅斯，形成了晝夜交替。她和兄長埃忒耳生下了塔拉薩（海洋）。 (來自·幻劍書盟) 七、愛羅斯 (來自·幻劍書盟) 愛羅斯，小愛神，阿佛洛狄德的兒子，相對應於羅馬神話的邱比特。是壹個手拿弓箭的調皮的小男孩，他的金箭射入人心會產生愛情，他的鉛箭射入人心會產生憎惡，他經常無目的地瞎射。 (來自·幻劍書盟) 八、厄瑞玻斯 (來自·幻劍書盟) 厄瑞玻斯在希臘神話中是黑暗的化身，卡厄斯的兒子。他是紐克斯的兄弟，並且和她生下了埃忒耳、赫墨拉、摩羅斯、卡隆、愛羅斯以及克厲。 (來自·幻劍書盟) 在晚期的神話中他也是地下世界的壹個部分，是死者最先經過的地方。 (來自·幻劍書盟) 九、紐克斯 (來自·幻劍書盟) 在希臘神話中是代表黑夜的女神。在赫西俄德的《神譜》中，她是卡厄斯的女兒，同自己的哥哥厄瑞玻斯（黑暗）生下了埃忒耳（太空）和赫墨拉（白晝），然後她自己又生育了莫摩斯（嘲笑）、波諾斯（辛勞）、摩羅斯（命數）、撒那特斯（死亡）、許普諾斯（睡神）、俄涅伊洛依（夢），以及赫斯珀裏得斯、克厲、摩伊賴、涅墨西斯、阿帕忒、斐洛忒（友誼）、革拉斯（年歲）以及厄裏斯。 (來自·幻劍書盟) 十、蓬托斯 (來自·幻劍書盟) 蓬托斯（“波濤”）在希臘神話中是象征“大海”的男神。他是壹個前奧林匹斯神，蓋婭和埃忒耳之子。 (來自·幻劍書盟) 他和蓋婭又生育了海洋老人涅柔斯和陶瑪斯（“奇跡”）、象征大海危險的福耳庫斯和刻托、剛強的女神歐律比亞。他同塔拉薩生育了泰勒刻辛們。 (來自·幻劍書盟) 在希臘人的生活中，他遠遠不如泰坦神俄刻阿諾斯受歡迎。 (來自·幻劍書盟) 十壹、奧菲昂 (來自·幻劍書盟) 奧菲昂（Ophion）是希臘神話中的壹個蛇形的神只，在俄耳甫斯派詩人羅得島的阿波羅尼烏斯的《阿耳戈英雄紀》中，他是由歐律諾墨所創造，並和她壹起統治世界。後來這兩個神被瑞婭和俄刻阿諾斯所取代，打入深深的大海（壹說塔爾塔羅斯。他和克洛諾斯壹樣是代表天空的神。 (來自·幻劍書盟) 十二、塔爾塔羅斯 (來自·幻劍書盟) 塔爾塔羅斯，是希臘神話中“地獄”的代名詞。在混沌（卡厄斯）中，世界由大地之母蓋婭創立，她的身體中輕飄的物質上生成為天空（稱為“烏拉諾斯”），沈重的物質則下沈成為陰暗的地域，就是塔爾塔羅斯。塔爾塔羅斯是人死後靈魂的歸所，用冥河與人間世界連通。神話中，主神宙斯囚禁了父親萬神之王克羅諾斯而取得天、地、海和地獄的統治權之後，自己留下天空和萬神之主的身份，把大地留給自己的母親瑞亞，把海洋贈給自己的哥哥波塞冬，地獄則被送給自己的弟弟哈底斯，這樣，在神話中哈底斯就成為地獄的代名詞（事實上他不是地獄而是冥王）。 古羅馬神的 中文名稱 拉丁文 雅努斯 Janus 門神 具有前後兩個面孔或四方四個面孔，象征開始。; 朱庇特 Juppiter 神王， 對應於希臘神話宙斯Zeus。` 朱諾Juno 神後， 對應於希臘神話赫拉Hera。 墨邱利 Mercury 神的使者， 對應於希臘神話赫爾墨斯Hermes。維納斯 Venus 美神、愛神， 對應於希臘神話阿佛洛狄德 瑪爾斯 Mars 戰神， 對應於希臘神話阿瑞斯Ares。 薩坦Saturn 朱庇特的父親， 對應於希臘神話科羅努斯 瑪亞Maia 墨邱利的母親， 花神。 狄安娜 Diana 月亮女神， 對應於希臘神話阿爾忒彌斯 阿波羅 Apollo 太陽神， 希臘和羅馬名字相同。 米諾娃 Minerva 智慧女神， 對應於希臘神話雅典娜Athena。 賽爾斯 Ceres 大地和豐收女神， 對應於希臘神話德米特爾 烏爾肯 Vulcan 火神(維納斯的丈夫) 對應於希臘神話赫斐斯托斯 尼普東 Neptune 海王神(朱庇特的弟弟)，對應於希臘神話波賽東Posidon。 普魯通 Pluto 冥神(朱庇特的弟弟)， 對應於希臘神話哈底斯Hades。 邱比特 Cupid 小愛神(維納斯的兒子)，對應於希臘神話愛羅斯Eros。 早期羅馬宗教的神祗沒有人形，只是些神靈，其儀式簡單、機械，缺少思想內容，不能對壹般人生活和道德產生什麽影響，而只是壹般性地稱頌神的恩惠，主要集中在田野生活和個人家庭上。他們相信的家庭神包括保護神（即家庭的監護者）、陰間諸神（即祖先的精靈）。家神即保護家庭財產者，如維斯太為管理家竈者，兩面神伊阿諾斯是門神，農業諸神包括:拉瑞斯——農業和田野神，刻瑞斯為主管谷物的神，波莫拿為主管果園的神，法烏諾斯為主管動物的神等。羅馬人對這些神靈采取了壹種非常恭敬、虔誠的態度，壹家之父的職責就是充當家庭祭師，主持撫慰眾多守護神的儀式。這些儀式包括日常祈禱、燒香以及飲奠酒，但到忙時則只要念念諸神的名字以示崇拜就行了。 隨著羅馬勢力的擴展和鞏固，國家采取措施對神靈的設置進行了整頓，將分散和設置上帶有壹定任意性的諸多神靈統壹到l—3個神上。他們分別是朱庇特（Jupiter）、朱諾（Juno）和密涅瓦（Minerva）。朱庇特是主神；朱諾是他的妻子，主管工藝和智慧的女神；密涅瓦相當於希臘神話的雅典娜，為守護和保衛手藝、醫術、樂師和詩人的女神。後來羅馬神話又引進了些其他的神，主要有瑪爾斯（Mars）——相當於希臘神話中的戰神阿瑞斯（Ares），墨丘利（Mercury）——相當於希臘神話中的赫爾墨斯（Hermes）以及畜牧之神。 羅馬宗教還從東方宗教當中吸收了營養，例如埃及神話裏的生殖女神伊希斯（Isis)，冥神奧西裏斯（Osiris)，波斯的光明之神密特拉（Mithras），小亞西亞古國弗裏吉亞的薩巴神（Sabazius）和敘利亞的阿塔伽神（Atargatis）都先後傳到了羅馬，受到許多人的喜愛。特別是密特拉神在壹段時間裏曾經風靡壹時，為以後的個人崇拜打下了基礎。 沒過多少時間，凱撒在遭到暗殺以後成為人們心目中的英雄，受到了神壹般的崇拜。屋大維上臺以後也利用人們崇拜神的心理，極力宣傳他自己，壹時間屋大維在許多人的心目當中成為神壹般的人物，個人崇拜達到了登峰造極的地步。 羅馬官方宗教由祭司團主持，其功能包含宗教事務的記錄和管理，監管祭品的焚燒，通過觀察飛鳥和檢查祭品動物內臟的方法來占蔔未來等。每到神祗紀念日，通常都有豐富多彩的節日安排。 隨著時間的推移，希臘文化越來越多地融合到羅馬文化裏。在希臘文化的影響下，羅馬宗教逐漸完善起來。朱庇特和宙斯、朱諾同赫拉、密涅瓦同雅典娜的地位和作用開始等同。這些神盡管帶有些官方性質，卻並不是強制的，每個人可以根據自己的喜好而確定他信仰什麽。或許由於這個原因，羅馬宗教雖然看上去比較混亂，但它卻提供了壹種穩定和安全感。每當壹個人碰到了困難或危險，他就會到神抵那裏找到精神安慰。然而伴隨著壹系列征服的勝利，羅馬的物質財富不斷增多，道德觀念卻每況愈下。雖然屋大維上臺後試圖改變這壹局面，大力推動對他本人的崇拜，想通過此舉來恢復羅馬人的道德活力，卻收效甚微。只是從那以後羅馬社會對英雄的崇拜漸漸成為壹種風氣，每年都不惜花費大量的感情和精力去稱頌壹位征服者或領袖，而不再循從宗教儀式，逐漸開創了西方獨裁統治的先河。