雲南各民族民歌所表現的內容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的壹切事物，在民歌中都有生動的反映。
雲南民歌不僅是雲南民族音樂的核心和基礎，而且對民族文學藝術的發展也具有特殊的意義。它不僅是民族歌舞音樂中的重要組成部分，也是民族樂曲發展的胚胎，它不僅孕育了少數民族戲曲、曲藝音樂的形成，同時也為戲曲說唱藝術的進壹步發展提供了豐富的養料。在各類民族曲樂和華燈、白劇、壯劇、傣劇、揚琴、大本曲等戲曲、說唱音樂中，大量的曲調至今還保留民族的原形或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多彩的民間詩歌。歌詞可以變換，壹般是樂手見景生情，隨感而發，即興編成歌詞。
雲南的漢族人民與眾多的少數民族人民在包括文化、音樂在內的許多方面有長期而廣泛的交往。因此，雲南的漢族山歌更帶有山野的泥土氣息，曲調上也比四川、貴川的山歌都要豐富多彩。除了少數民族的影響之外，歷史上曾有大量江南人遷徙至雲南，因此雲南民歌中又有江南風格與西南風格的混合因素。
雲南民歌的特點
雲南漢族民歌可概括為山歌、小調、勞動歌曲和舞蹈歌曲四大類。漢族山歌在某些地區叫做“調”或“調子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類民歌主要在山野、田間演唱，由於演唱的環境，就形成這類民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。這類民歌多采取對唱的形式，也可獨唱。對唱時因對方保持壹定的距離，為了喚起對方的註意，並激起對方感情上的反應，故往往開始先唱壹個漫長的引腔，再唱主要內容。這類民歌是雲南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分，而各地又有不同的風格，且大都無固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術才華。雲南漢族山歌風格獨特，旋律優美，在國內有較大的影響，如《耍山調》、《趕馬調》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。
雲南民謠的來歷
雲南是我國擁有少數民族最多的省份，有彜、白、傣、哈尼、壯、苗、僳僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨龍、普米等族。在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發生產鬥爭中的勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發豐收的喜悅和節日的歡樂?尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產知識、生活知識和禮儀知識。據說，解放前的僳僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學語的時候，也就跟著大人學唱歌了。而壹個高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。
經典雲南民歌
1、《小河淌水》————————朱逢博黃虹唱
2、《十大姐》—————————朱逢博黃虹
3、《遠方的客人請妳留下來》——中央民族歌舞團唱
4、《猜調》——————————朱逢博
5、《緬桂花開十裏香》—————謝莉斯王潔實唱
6、《跳月歌》—————————朱敏等唱
7、《馬鈴兒響來玉鳥兒唱》———杜麗華胡松華唱
8、《放馬山歌》————————朱逢博唱
9、《有壹個美麗的地方》————姚嘉唱
10、《采茶》—————————黃虹唱
11、《蝴蝶泉邊》———————曹燕珍於連生唱
12、《婚誓》—————————張振富耿蓮鳳唱