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皈依三寶是不是要出家當和尚了?

佛教徒是指皈依的居士。居士就是在家的佛教徒。壹般來說,在家的佛教徒鼓勵自己能夠守幾戒就守幾戒,守壹戒壹份功德,但是不是強制要求。除非妳自己發心要受五戒,妳就必須做到。星雲法師開示,皈依不等於出家,不等於受戒,只是願意將身心皈依三寶,盡身命信奉三寶,護持三寶。不改變自己的信仰。

下面貼壹篇皈依的意義給妳參照:

皈依的意義

皈依是「皈」投「依」靠的意思,也含有救濟、救護之義。三皈依是指歸投三寶、依靠佛、法、僧三寶,藉著三寶功德威力的加持、攝護,能止息無邊的生死苦輪,以及能遠離壹切怖畏,而得呵護、解脫壹切憂悲苦惱。

世間的人,依靠金銀財「寶」,就能獲得物質生活;若能依靠佛法僧「寶」,就能得到精神升華的安穩。

《成佛之道》壹書說:「眾生從過去到現在,從現在到未來,在壹生又壹世的時間推移過程中,流轉升沈於苦海中,亟需依靠三寶的舟航,才能到達彼岸。但眾生愚癡,不知皈依,有的知道求皈依,卻誤信邪師外道,甚或迷戀世間的財寶、權位、眷屬、生命……等,殊不知財產為五家所***有,逢到大水、大火,遇到盜賊、惡王,或生了不肖兒女,財富隨即就轉眼成空,而崇高的權位也將落空。如《頂生王經》記載:頂生轉輪王統壹四大洲,上升忉利天,與帝釋***同治理天宮,終不免墜落人間,憂愁而死。親愛的眷屬,壹旦無常來時,也要分離;再者,有生必有死,故生命不足恃,而國家、社會,也總在治亂之中,流轉不已。因此,這壹切均不是究竟的皈依處,故有『皈依處處求,三寶最吉祥』之謂。」

《阿毘達磨大毗婆沙論》卷三十四載道:「眾人怖所逼,多皈依諸山、園苑及叢林、孤樹制多等。此皈依非勝,此皈依非尊,不因此皈依,能解脫眾苦。諸有歸依佛,及歸依法僧,於四聖諦中,恒以慧觀察,知苦知苦集,知永超眾苦,知八支聖道,趣安隱涅盤。此歸依最勝,此歸依最尊,必因此皈依,能解脫眾苦。」

此之皈依,即由深切之信心,深信佛、法、僧三寶確為真正的皈依處,能因之而得種種功德;既知三寶有此等功德,乃立願做壹名佛弟子,信受奉行,懇求三寶的威德加持攝受,將壹己的身心歸屬於三寶,從此不再信奉天魔外道。

《大乘義章》卷十說:「歸投依伏,故曰歸依。歸投之相,如子歸父;依伏之義,如民依王,如怯依勇。」

壹般而言,皈依是信仰。希願領受外在的助力,從他力而得到救助,這是他力的宗教,佛教皈依固然有此意義,而除此之外,更有不***外教的地方,因為皈依的最深意義、最終目的,乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盤會上教誡弟子的「自依止、法依止、莫異依止」的皈依真義。這明示了弟子應依仗自力,依正法修學,依自己的佛性,自己能成佛故。因此自己身心之當體,即為正法涅盤。能夠有這樣的認識,這才是皈依的真正意義。

皈依三寶者,如得靈丹妙藥,能夠醫治貪瞋癡的心病;如燈燭星月,能夠指引我們的迷途;如苦海舟航,能夠脫離生死的苦海;如貧人得寶,能夠莊嚴我們的身心。

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