1、該不該的問題，不是問題，尤其不是中學生能選擇的問題。這麽說的意思是，要接受現狀，往往有同學出於對文言文的抵觸情緒，找來找去，找不到文言文學習的意義所在，於是發問，該不該學，這是壹門知識，是學習的必備內容，因此這是沒有商量余地的。
2、明確說應該學。這首先是文化傳承的需要。文化盡管有的看不見，摸不到，卻是壹個民族的根，壹個民族的魂，文言文裏面蘊含的人生其實是中國先人認真思考的結晶，對我們現在也有深刻的啟示意義。其次文言文語言簡練、精煉、凝練，以壹當十，魯迅先生的文筆那麽犀利，那麽有味道，其中壹個功勞就應歸為他的文言文功底深厚。整體不說，直接引用古人的話，也可以增加言語的文采和厚度。
2. 該不該重視文言文辯論賽如果不重視文言文，我們怎麽可能了解並繼承優秀的傳統文化呢？
如果全國十三億人，竟然沒有人能讀懂《十三經》《二十四史》，那麽當我們的某些鄰國告訴妳，釣魚島是他們的，麥克馬洪線以南的土地是他們的，南海的島嶼也是他們的，甚至連中國的很多歷史人物和人文傳統也是他們的，任何人、任何國家都可以隨意曲解和篡改中國的歷史，而我們竟然沒有人能夠加以指斥和辯駁，請問這將是何等嚴重的事情？（這個問題還可以拆分為文化和國土兩部分，尤其是國土的部分，還可以反駁“文言無用”“古文化落後”之類的論調）
請問夏朝是不是存在？商朝的歷史都有些什麽？這個問題哪位同學能夠認真回答？數千年來，夏商兩朝幾乎只是在簡單的歷史和神話小說中存在的朝代，為什麽？因為夏朝沒有豐富的文獻記載，商朝雖然留下了大量的甲骨文資料，卻長期湮沒在安陽的殷墟裏。如果我們現在不認真學習文言文，讀懂近三千年來的文獻典籍，那麽不難想象，總有壹天，秦皇漢武、唐宗宋祖也都會變成神話傳說壹樣的人物，沒有人記得，沒有人了解。
我們景仰《詩經》《楚辭》的華美辭章，景仰唐詩宋詞的優美意境，可是我們有幾個人能認真理解《詩經》《楚辭》的文辭意蘊？有幾個人能體會每首詩文各自的精妙之處？同樣是豪放派詞人，蘇軾和辛棄疾有什麽不同？同樣是婉約派詞人，李煜、柳永、李清照和姜夔是不是全無區別？請問，如果沒有精湛過硬的文言文功底，我們怎麽可能與古代的詩人詞人血脈相連，神理相通？
今天的中國人穿的是西裝牛仔，吊帶長裙；吃的是雞翅漢堡，牛排批薩；出行靠的是汽車火車，飛機輪船；聯絡親朋靠的是電話手機，傳真伊妹兒。再加上我們從幼兒園開始就在學說hellow、OK，壹直到大學還在四六專八、雅思托福。春節、中秋我們給長輩拜年嫌麻煩，卻哭著喊著要過愚人節、情人節、聖誕節。請問，從衣食住行到言談舉止，我們還可以用什麽來證明自己是壹個中國人？除了壹顆被西方文明和現代快餐文化日益蠶食的脆弱靈魂之外，我們中國人還擁有什麽？我們為什麽不能為自己保留壹點真正屬於自己的獨有風格呢？
有人說文言和傳統文化太落後、太陳腐，請問相對我們來說更重視文言閱讀的香港臺灣有沒有比極力將語文課本裏僅存的壹點點文言課文都要鏟除幹凈的大陸地區更加陳腐落後？我們那個至今仍然穿和服、過舊節、聽能樂、看相撲的鄰國日本，有沒有比我們中國更加陳腐落後？自己跑不動，不要怪路不好，請先看看自己的鞋帶系好了沒有！
就麽這麽些吧，這些問答都是有利於正方的，希望能用得上。
3. 辯論：中學生應不應該學古詩應該學古詩的觀點如下： 在中國文學的歷史上，文學的意味實際上是壹種不可磨滅的精神的傳承。
這種傳承使知識者的傳統在壹段漫長的歷史裏綿延了數千年，其精神在知識者的文學傳統中也顯露了自己的經久不衰的魅力。 潛移默化是文學的壹種特殊的功能，不能設想朗誦了壹首唐詩或者宋詞之後，人們的思想境界、藝術素養就能得到迅速的提高，然而它對於人的文化心理的積澱是無形的，它對於人的閱歷和素質的影響也是漸進的 不少同學很喜愛古詩，覺得這些詩讀起業瑯瑯上口，越念它越覺得有味道。
初壹兩冊語文課本，選了十六首古詩，其中絕大多數是唐詩。唐代正是我國詩歌空前繁榮、空前普及的時代，湧現出許多傑出的詩人，為我們留下了數以萬計的優秀詩篇。
根據記載，當時連放牛娃都會吟詩。唐詩，是我國文學史上的壹顆閃爍的明珠。
它哺育了後代許多傑出的詩人，象郭沫若、艾青、郭小川等，都談及過閱讀唐詩的好處。當代著名數學家蘇步青，也說自己每天必讀唐詩。
這正如壹位著名哲學家說的：讀詩使人靈秀。多讀好詩，既能陶冶情操，又會使頭腦變得靈敏。
因此，初中生多讀詩歌，對於鍛煉自己的思維能力、培養想象力，好處是很大的。 當然，讀詩不象讀散文，詩比散文難懂，原因在於詩歌這種體裁很特別。
清代詩論家吳喬普經說：“意思猶五谷也，文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒。”法國詩人梵希樂說：“散文是散步，詩歌是跳舞。”
這兩個比喻準確地道出了詩歌的特點：詩歌的素材和語言是經過提煉濃縮的。因此凡是對表達語意無重大關系的詞語都可省去句與句之間過渡性的說明也可以不表。
在詩歌中，句子成人的省略、句子的緊縮都是很常見的，有時出於格律音韻方面的需要，甚至打亂了句中詞語的排列順序，這就是人們常說的詩歌的“跳躍性”。很多詩歌從外表看似乎句與句之間毫不相幹，上句與下句之間缺少必要的聯系，這樣，學生閱讀詩歌就覺得它的含意遠不及散文的含意那樣緊密和順暢，“難懂”主要表現在這裏。
這就需要讀者充分發揮自己的想象力，去填補詩句之間的空白，完整地領會壹首詩的含意，然後在反復誦讀中進入詩人給我們描繪的藝術境界，領略詩“意境美”。下面，試以李白《靜夜思》為例談壹談。
李白這首詩只有二十字，可它既有描寫，又有抒情，言簡意繁。開始，我們可參照李白生平，把它改寫成壹則散文來讀，體會壹個明月當空的夜晚遠離故鄉的詩人深深的思念之情，先在心理上有所準備，然後很快就能理解背誦。
至於象《賣炭翁》這樣具有情節的敘事詩，采取以上方法，效果尤其顯著。同學們記憶力強，如果真正能心領神會課本中優秀的詩篇，並初步具備閱讀古詩的能力，那麽，這種能力對於妳們今後的學習與寫作，還將進壹步發揮巨大的作用。
中國古典詩詞在我國文學史乃至世界詩歌史上所居的地位，是不言而喻的。浩如煙海和流派風格繁富的我國古典詩詞對於我國文學的繁榮和發展所引發的影響，對於我國人民道德品質、思想情感、美學趣味的提高和影響，也是不言而喻的. 讀了古詩文，領會我國文字語言的節奏感，音樂美，心中會有壹種難言的自豪感，從而深受祖國的語言、文學。