公元476年，西羅馬帝國崩潰，歐洲進入了中世紀的宗教統治時期。為了統壹教會的歌曲，羅馬教皇格列高利壹世（590--640年間的教皇）就在這壹時期制定了配合宗教儀式的擁有壹套調式體系的唱經本，這就是歐洲音樂史上著名的“格列高利聖詠”。“格列高利聖詠”的歌詞現存近3000首，多出自聖經《舊約.詩篇》。“聖詠”的歌唱現在在教堂中還可以聽到。
格裏高利聖詠作為歐洲封建社會初期的主體音樂，可以說是西方音樂文化中的第壹朵花。它的發展與整個西方音樂史有密切的關系。在記譜法的研究、音樂理論、復音音樂的興起與發展、音樂學校的成立等許多方面，都要提及格裏高利聖詠，即使現代的調式音樂也是以格裏高利聖詠的調式為基礎。
格列高利聖詠中最富特征的旋律不僅長久地保存在中世紀作曲家的創作中，而且還保存在後來許多世紀的作曲家的創作中。我們在巴赫、莫紮特等人的作品中可以聽到這些旋律，如莫紮特的《朱庇特交響曲》、李斯特的《死之舞》，柏遼茲的《幻想交響曲》第 5樂章 、聖·桑的附有管風琴和鋼琴的《 C小調第三 交響曲》、拉赫瑪尼諾夫的作品鋼琴和管弦樂曲《帕格尼尼主題狂想曲》。流傳至今的許多樂曲，如小步舞曲、軍隊進行曲，以及奏鳴曲第壹樂章 等，都是由格列高利聖詠擴展而成。二 .產生在基督教背景下的復音音樂復音音樂就是由兩個或更多互相獨立的聲部構成的音樂。這種音樂的產生，標誌著西方音樂前進了壹大步。復音音樂出現在中世紀基督教的背景之下，是由格列高利聖詠發展而成，其音樂家都是天主教會的僧侶。
曲目：
1-3.le Qutrieme Dimanche de I'Avent
4 le veille de Noel
5 le Samedi Saint
6-8 le Dimanche de Paques
9-10L'Ascension
11-12 Le Dimanche de Pentecote
13-22 Mese du Dimanche de Pentecote
23-26 Vepres du Dimanche de Pentecote
27-31 Final