出自郭小川詩歌作品《祝酒歌》。
全文如下：
三伏天下雨喲，雷對雷；朱仙鎮交戰喲，錘對錘；今兒晚上喲，咱們杯對杯！
舒心的酒，千杯不醉；知心的話，萬言不贅；今兒晚上啊，咱這是瑞雪豐年祝捷的會！
酗酒作樂的是浪蕩鬼；醉酒哭天的是窩囊廢；飲酒贊前程的是咱們社會主義新人這壹輩！
財主醉了，因為心黑；衙役醉了，因為受賄；咱們就是醉了，也是因為生活的酒太濃太美！
山中的老虎呀，美在背；樹上的百靈呀，美在嘴；咱們林區的工人啊，美在內。
斟滿酒，高舉杯！壹杯酒，開心扉；豪情，美酒，自古長相隨。
出處：出自郭小川詩歌作品《祝酒歌》。
在中國藝術史上，以酒為題材的酒文、酒賦、酒詩數不勝數，但以歌詞的形式保存下來的酒題材作品，只有漢樂府中的《鼓吹曲辭·將進酒》《四廂樂歌·上壽酒歌》《清商曲辭·宴酒篇》《雜曲歌辭·飲酒樂》等。而在少數民族地區至今尚流傳著豐富的“祝酒歌”。
每當貴客光臨、節日慶典、婚嫁禮儀、重大祭祀，熱情豪爽的少數民族常常唱起歡快的“祝酒歌”，營造出熱烈的喜慶氣氛。 彜族歡迎客人的形式是喝“轉轉酒”，並詠唱歌謠《有酒壹人喝壹口》。他們唱道：“彜家的祖祖輩輩，自古心胸開闊。
我們喜好白酒，我們尊重貴客。哪怕只有壹口酒，我們都要壹人吃壹半，我們都要壹人喝壹口。”彜族兄弟的真誠、豪爽和坦蕩，溢於字裏行間，令人熱血沸騰、心神向往。 綜上所述，少數民族飲酒習俗與其藝術有著十分密切而內在的聯系。
通過其飲酒習俗與藝術之間的關系，我們可以體驗到少數民族那熾熱坦蕩和豪邁奔放的審美情感、追求自由平等的幸福生活和真誠友愛的社會關系和審美理想、直抒胸臆和質樸無華的審美形式。
擴展資料：
作者簡介：
郭小川（1919年9月2日—1976年10月18日），原名郭恩大，1919年9月2日出生在河北省豐寧縣鳳山鎮（原屬熱河省）壹個知識分子家庭 。我國文學界壹位富有才華的詩人。
1933年，日寇侵占熱河，他隨全家逃難北平。少年時代，他就“過早地同我們的祖國在壹起負擔著巨大的憂患”（《向困難進軍》）。
“壹二·九”運動後，他積極投身於抗日救亡的學生運動，是黨領導下的民族解放先鋒隊文藝青年聯合會的活躍成員，開始用詩歌作武器，參加了民族解放的鬥爭。此外還是音樂藝術家。
郭小川認為，我們“處在壹個意氣風發、精神振奮的前所未有的時代。”因而這個時代的詩歌要“造成壹種雄渾而壯麗的氣勢，壹種高昂的調子。”郭小川的可貴素質是具有永不衰竭的“戰鬥的熱情”，並將這股熱情融會於有血有肉的生活形象之中。
為了表達內容的需要，郭小川不拘壹格，對詩歌形式進行了多方面的嘗試，曾被譽為“革新能手”。“新辭賦體”可以說是詩人的壹個獨特創造。為了表達壯闊的思想感情，他從我國古代辭賦中借鑒聯辭結采的特點，結合現代漢語規律，創造了這種新詩體。
短句長排、詩行大體整齊、對應的格式，與鋪飾、誇張、重疊、排比、對偶等表現手法大量使用，以及結構、詞藻、音韻節奏等方面的考究，有效地增強了詩的情感濃度與語言力度，造成壹種宏闊與澎湃的氣勢，使得這種詩體產生了較強的藝術表現力。
代表作有：《望星空》《甘蔗林——青紗帳》《團泊窪的秋天》《祝酒歌》等
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