這個問題其實並不準確！劉禪和孫皓確實都是亡國之君，劉禪確實保住性命，孫皓也沒有被殺。公元284年，孫皓死於洛陽，史書並沒有記載孫皓死於謀害。
魏蜀吳三國打得熱火朝天，三方都想致對方於死地，卻沒有想到“螳螂捕蟬黃雀在後”。魏蜀吳三方都沒能完成統壹，最終反倒讓司馬氏占了便宜，三家歸晉。
司馬氏雖然取得政權的方式不光彩，不過對待三國的亡國之君還算比較仁慈。蜀漢亡國之君劉禪，曹魏亡國之君曹奐，孫吳亡國之君孫皓，交出政權之後都能夠保住小命，最後也算安享晚年。
蜀漢亡國之君劉禪
三國中最先亡國的是實力最小的蜀漢。263年，司馬昭派16萬大軍分三路進攻蜀漢，另外還有2萬預備隊。鄧艾偷渡陰平直插成都，劉禪在譙周建議打開城門投降。蜀漢滅亡，劉禪成為三國第壹個亡國之君。蜀漢滅亡之後，鐘會作亂時，劉禪的太子死於亂兵之中。劉禪和其他子孫基本上得以保全，劉禪舉家前往洛陽，成為司馬昭手中的玩物。
司馬昭對劉禪還是算厚道，封劉禪為安樂縣公。漢晉時期，侯爵和王爵比較常見，公爵相對來說比較少。曹魏取代東漢的時候，曹丕封漢獻帝劉協為山陽公。山陽公屬於郡級公爵。劉禪的安樂公是縣公，級別比漢獻帝稍低。由於有山陽公繼承“漢家正朔和服色”，司馬昭封劉禪為安樂縣公也非常合情合理，也算給了劉禪比較高的待遇。
劉禪壹直被人罵成“扶不起的阿鬥”，也是壹個樂不思蜀的主。劉禪自然知道亡國之君難做，稍有不慎極有可能遭致殺身之禍。司馬昭對劉禪也不是絕對放心，也時不時試探劉禪。有壹次司馬昭故意命人演奏蜀漢音樂，跳蜀漢舞蹈，以試探劉禪的態度。劉禪不僅沒有傷心，反而談笑自若。史稱：
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。
司馬昭後來又找機會試探劉禪，史稱：
王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王後問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。
劉禪這壹番“神奇的言論”，為我們留下了“樂不思蜀”這個成語，也讓自己徹底釘在歷史的恥辱柱上，徹底坐實了罵名。當然有人說劉禪是“韜光養晦”，自汙名聲保全性命。此事過後，司馬昭對劉禪徹底放心，也收起了屠刀。
曹魏亡國之君曹奐
司馬昭去世之後，司馬炎即位為晉王。265年，司馬炎逼迫魏帝禪讓，曹魏滅亡，西晉建立。曹奐成為第二個亡國之君，有了處理劉禪的經驗，再處理曹奐就得心應手。由於司馬氏的西晉政權源自於曹魏，司馬氏對曹奐還算非常不錯。司馬炎封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮殿在鄴城。曹奐在封地內可以沿用曹魏的正朔、服飾、制度，上書晉帝可以不稱臣，接受晉帝詔書也不用下拜。
曹奐做為亡國之君的待遇，算是非常不錯的。司馬炎對曹奐算是做到了仁至義盡，給予了曹奐應有的尊重。302年，曹奐在封國去世，時年58歲。西晉還為曹奐上謚號為“元”，曹奐也被稱為魏元帝。
孫吳亡國之君孫皓
西晉建立之後，開始著手統壹全國。279年，司馬炎派20萬大軍分6路進攻東吳，發動統壹戰爭。次年杜預、王濬等人兵臨建康城下，孫皓在大臣胡沖等人的建議下，效仿劉禪投降。孫皓投降之後，王濬幫助其解開繩索，燒毀棺槨，將孫皓壹家遣送到洛陽，孫吳滅亡。史稱：
壬申，王濬最先到，於是受皓之降，解縛焚櫬，延請相見。伷以皓致印綬於己，遣使送皓。皓舉家西遷，以太康元年五月丁亥集於京邑。
吳國滅亡之後，西晉再也沒有敵人，也沒有任何顧忌。司馬炎封賞孫皓的時候，並沒有賞賜其為“公爵”，只是封其為“侯爵”，封孫皓為“歸命侯”。“歸命侯”明顯帶有壹定的特殊意味，有壹定的諷刺味道。孫皓各方面的賞賜比劉禪差了壹個級別。史稱：
四月甲申，詔曰：“孫皓窮迫歸降，前詔待之以不死，今皓垂至，意猶湣之，其賜號為歸命侯。進給衣服車乘，田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。”
孫皓和劉禪不壹樣，孫皓的個性更加剛強、殘暴。劉禪當皇帝的時候就比較仁慈，也沒有殺過多少人。劉禪相對來說比較懦弱，成為亡國之君後，劉禪采取的是示弱的方式，換取司馬昭安心。司馬昭比司馬炎要難對付得多，劉禪通過“裝腦殘”的方式換取司馬氏安心。孫皓被押解到洛陽之後，還是不改自己的以往的姿態和作風，時不時還是跟司馬炎硬鋼幾句。孫皓面對司馬炎的發難，孫皓絲毫沒有示弱。史稱：
引見歸命侯及吳降人。登殿稽顙。帝謂曰：“朕設此座以待卿久矣。”曰：“臣子南方，亦設此座以待陛下。”
司馬炎對待三個亡國之君還是不錯的，始終沒有對他們起殺心。271年，劉禪在洛陽病逝，得以善終。劉禪病逝之後，晉廷為其上謚號為“思”。302年，曹奐病逝於封國，謚號為“元帝”。孫皓的命運和其他亡國之君壹樣，也得以善終。
284年，孫皓在洛陽去世，時年42歲。史書只說孫皓在洛陽去世，並沒有說孫皓是被晉室謀害。