出馬：北方稱為搬桿子、頂香火頭、領兵帶隊的。南方稱為出殼、落座，放桌等。隨著地域的不同，叫法也很多。但最終都是壹個目的，有壹個弟子（也稱弟馬）帶領壹個仙家的堂口，為人查事看病。
古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業，延續到今日就是出馬。按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人，是壹個建立於凡人與神靈之間互通信息的壹個職業，其負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。出馬壹般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱。
“出馬”是指壹些動物仙，例如狐貍，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，然後為自身修煉或接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德，以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，相傳家族內又以胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。
為了修行，或因接受了任務，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了壹個職業——出馬弟子！
弟子與仙家的緣分壹般分為兩種，壹種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩的童子，又或是精靈家族的壹員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關系。弟子本身就有著壹定的法力，只不過是經歷了輪回無法運用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了壹起，壹起度人，積累功德，***成正果。還有壹類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，後來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇壹位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。
那些弟子，因輪回轉世而忘卻了自己是誰，自己的責任和法力。又加上生在了這個現實並且講求科學的時代，對這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過壹些手段，如無法查明無原因的病痛，人生中的各種苦難，來告訴弟子點化弟子，讓弟子相信仙道之事，了解自己的任務和責任。同時打通弟子的相關竅穴，以方便仙家日後與弟子傳達信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過這些磨難，也讓弟子體察人生的苦難與艱難，發出幫助眾生的意願。等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務及責任，了解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結束，仙家師傅們也就與其合成壹體，***同修煉及接受考驗。待壹切就緒，就立堂出馬，結緣度人。
然而現狀是，自稱是出馬仙十家當中就有八家看不了事情，而且都有疾病纏身、連年破財、家庭不順等等相伴隨著。最好的也就是花了不少冤枉錢，辦完了堂口，可是壹點靈感都沒有，什麽也做不了，這還算是幸運的。 更有甚者因此而家破人亡。
造成這些問題的原因，主要是出於壹些心術不正、利益熏心、財迷心竅的黑心弟子或為裝神弄鬼的江湖騙子，為了謀取錢財，硬生將沒有仙緣，不帶仙家的普通人，坑蒙拐騙耍盡花樣立上仙堂。
而被立堂者又有自鳴得意，貪戀神通，自我麻痹的思想。企圖通過立堂來逃避現實，將現實生活中的種種不如意都歸之於有仙磨難之中。認為出了堂口，就可事事順心如意，不事勞動在也能家坐著發大財。天長日久變成瘋人也說是仙的磨難，堂口的不正確。日日麻痹自我，不事勞作坐吃空山！
久病不愈，遇事不順，並不等於有仙要出馬！分實病和虛病之分，紫薇陰陽吧的紫薇師傅常年研究出馬總結出來的經驗是，出馬和出道不同，出馬是弟馬弟子等於是上方仙的傳話人，而所傳承的方式不同，所以要謹慎出馬。
五大仙
五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”，被漢族民間百姓供奉。“分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（貓頭鷹）、柳仙（蛇）和黑仙（烏鴉）。其中柳仙為南方的稱謂，北方則稱謂常仙。
漢族民間對動物的崇拜主要體現在對“五大家”的崇拜上，這是壹種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（貓頭鷹）、柳仙（蛇）、黑仙（烏鴉），漢族民間俗稱“狐黃白柳黑”（或稱“黑黃狐白柳”）。漢族民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，漢族民間許多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有兩種：壹種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另壹種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓”，供奉五大家牌位。仙家樓是木制的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。五大家的牌位就供在裏面，而且把供品也放在仙家樓裏。人們在仙家樓下做壹個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有壹個圓孔，在托的側面也挖壹個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，漢族民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。
狐仙（五大家仙 唯壹列入十大魑魅魍魎的家仙）
在古代漢族神話中，狐貍透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之狐仙。《山海經·海外東經》。狐，在漢族傳統文化中，壹直是壹個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，貍是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗身。《朝野僉載》說 ：“唐初以來，百姓多事狐”，當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”壹說狐貍要幻化成人形需要作法，《酉陽雜俎》記載：“舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北鬥，髑髏不墜，則化為人矣。”壹說“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。”
狐妖多變為美女，以勾引壯丁或少女，《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》壹則記女子被狐貍魅惑之後的情狀：“女即濃妝盛服，於閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已。”。至於善良的妖狐，則出現在唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟感嘆：“異物之情也，有人道焉！遇暴不失節，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣。”。《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中，計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐貍，但計真依舊愛她至死不渝。蒲松齡的小說《聊齋誌異》裏，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。
在中國北方則有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。漢族民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測兇吉，除妖滅鬼。《北夢瑣言·滄渚民》載：“（狐貍）或於村落鳴，則有不祥事”。《宣室誌·李揆》記李揆見白狐在庭中搗練石上，當時被認為是祥符，後來果然官至禮部侍郎。
妖狐每修行五百年，其尾巴會裂為兩半，成為兩條尾巴，故九尾狐可以被認為是妖狐修煉的最高境界。
在中國神話傳說中最為知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝諸侯冀州侯蘇護的女兒，被九尾狐附了身，使紂王變得殘暴，最終導致商朝亡國。
日本傳說中認為，周幽王的寵妃褒姒是妲己死後，九尾狐的另壹個化身。
黃仙：
黃仙，即黃鼠狼，被漢族民間喚作“黃二大爺”，舊時在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。壹是因為它同狐貍壹樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外壹個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與壹種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，漢族民間俗稱“狀克”。人們認為壹旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑郁者為多。這種病癥發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說壹些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出壹些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球，用針將它紮住就能置附體的黃鼠狼於死地，壹般用針刺病人的人中就可治療。而且還有壹種奇特的現象，傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外壹咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺癥，但很難徹底治愈，易多次發病。
白仙：
白仙，即貓頭鷹。1995年由香客捐款重塑，傳說更加離奇。貓頭鷹是壹種很奇怪的動物，“貓頭鷹”只是壹個統稱，有許多種不同的種類，但都給人有十分奇詭的感覺——貓的頭，鳥的身子，禽和獸的不和諧的結合，或許是由於它外形的奇特，所以，有很多詭異的事，和它有關。自古，漢族認為貓頭鷹長相兇狠、叫聲淒厲、夜間活動，古時稱它為“惡聲鳥”，被視為“不祥之鳥”。民間便有了“夜貓子進宅，無事不來”、“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”等俗語。其實，貓頭鷹並非全都是晝伏夜出。馬鳴說，捕食時間取決於食物的活動習慣。比如生活在北極地區的雪鸮，那裏夜間非常寒冷，動物都是白天活動，雪鸮就在白天捕食。
貓頭鷹類常將獵物整個吞下，待消化後將難以吸收的雜物食團吐出來。馬鳴通過實地考察，在貓頭鷹巢穴發現，食團裏多是鼠類毛皮、骨骼和小鳥的喙等，巢穴中還放有幾只小貓頭鷹未來得及吃的鼠類。我國古人很早就觀察到了這壹現象，但卻錯誤地認為，食團是小貓頭鷹類吞噬父母後吐出的骸骨，因而認為它是壹種不孝之鳥
對白仙的崇拜，漢族民間說法不壹，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，漢族民間傳說的白老太太就是由刺猬演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。舊時，天後宮中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期間被毀。（不少資料誤解為為白仙是刺猬）
柳仙：（又名蛇仙、常仙）
人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐貍還要大，也能形成人形，有千裏攝物的法術。由宋元話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編的《白蛇傳》漢族民間傳說故事，將白娘子和青兒描繪成善良可愛的蛇仙。在天津的漢族民間老會、聖會表演中常常出現蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中，壹定少不了這二位蛇仙，白蛇壹身素妝，青蛇壹身青妝，都佩戴寶劍，模樣俊俏，柔媚中帶有剛毅，令人矚目。
黑仙：
黑仙即烏鴉，對烏鴉的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在漢族民間填倉節時祭祀。另有認為烏鴉能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。舊時漢族民間禁忌。動物兆之壹，流行於全國廣大地區。凡烏鴉清晨在屋脊上鳴叫，或在人前面叫，或飛在人頭上叫，則認為是不吉利、禍事來臨的預兆。特別是春節夏歷正月初壹聽見烏鴉叫更以為這壹年諸事不吉。（不少資料把黑仙誤讀作是灰仙，並且誤認為是老鼠）