比如唐高宗提倡親蠶桑，所以武侯親蠶的數量是唐朝最高的。比如唐高宗提倡節儉，於是武侯主動把皇後裙子上的十三個褶改成了七個；例如，唐高宗害怕外戚，所以武侯樹立了壹個榜樣。在活著的時候，吳的子女幾乎消失在朝廷之中。
即使唐高宗因為身體不好而把壹些政治事務委托給武侯，武侯也只能按照唐高宗的意願來處理，無權做出決定。所以，當武侯看重被貶殺的李義府、袁等人時，武侯既不能發聲，也沒有資格改變的決定。即使是宿敵的哥哥王方翼在唐高宗的時候，武侯也只能咬牙切齒，恨之入骨，卻無法阻止。
那麽，唐高宗為什麽要殺死他的叔叔孫昌無極呢？這就要從孫昌無極的身份和地位說起。
唐高宗即位後，面對的是壹批年事已高、蠢蠢欲動的宗室國王。雖然叔祖孫昌無極是唐太宗特意為兒子留下的靠山，但外戚和輔政大臣的雙重身份註定了唐高宗永遠不會完全信任和依靠這個叔祖——即使孫昌無極沒有兵權。在唐高宗的心目中，只有自己提拔起來的平民，才能真正為自己所用，這也是長孫家族核心人物在清四年被貶殺的原因。
但是，中國古代提倡孝道，也知道畢竟是他的娘家，誰也不能滅絕她的娘家。於是在戊己死後不到四年，他的第壹個孫子常回京成為五品京官，恢復了戊己的官職，與昭陵合葬。
所以雖然有些人喜歡拿長孫家族覆滅後的待遇和武侯已故長輩的待遇做比較，企圖證明唐高宗對武侯家族比對自己的母系長孫家族好得多，但在唐高宗心裏，他也是外戚，他的母系氏是他警惕的對象，他的妻子武氏不也是嗎？於是大家看到了壹個有趣的現象:唐高宗對活著的能人或風華正茂的人毫不留情，但對外戚中已故的長輩卻相當慷慨。
因此，可以恢復戊己官階，與昭陵合葬，恢復孫盛的祭祀；對於Takeshi來說也是如此。唐高宗可以優待死去的武長老，封壹個郡王的公主。甚至不用他親自動手，因為吳侯已經“體貼”地趕走了吳家所有風華正茂的子侄。至於這些血親被貶後是生是死，就聽天由命了。