看了這篇文章，我同作者壹樣震驚：這也是壹種母愛!是我們常人無法理解的壹種近乎"暴力"傾向的母愛。在母畫眉的眼中，活著就是自由，失去了自由的生命是沒有價值的，比死更悲哀。它毒死自己孩子的舉動，是人所不能做出的，也許正因為是動物，它才會有人所不能理解的感情與行為。因為人，尤其是中國人總是信奉"好死不如賴活著""虎毒不食子"的古訓。
然而更讓我震驚的卻是學生對此文的閱讀體會。
雖然壹部分學生能從"我"的行為角度體會到"人類應該保護鳥類，保護環境，不能因個人的 喜好而破壞環境。"但另壹部分學生的體會不得不令教育者反思這篇文章給學生帶來的潛在的負面的影響。
生1：母畫眉是心腸歹毒的母親，她在孩子被關後，不想法去救孩子，反而親手毒死了自己 孩子。
生2：小畫眉很可憐 ，她有壹個狠心的母親，母畫眉的行為告訴我們，在這個世界上，除了自己，誰也不要相信。
生3：母畫眉也沒錯，她救不了自己的孩子，又不願 孩子困在籠中，只好毒死它，她還能有什麽辦法。
生4：由母畫眉的行為我體會到，人有時候做事應該下狠心采取壹定的手段，才能達到人生的目的。
生5：我也認為母畫眉沒錯，現在電影電視上不是常說"無毒不丈夫嗎？"讓小畫眉活著難受，還不如讓它早點死，"長痛不如短痛嗎。"
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聽著這些十歲左右孩子的體會，難道不令教育者反思嗎？
教育者承擔的是教書育人的職責。自建國以來，我國的教育方針雖經過多次變動，但"德育"始終放在"智育"之前。新頒布的課程 標準總目標之頭條便是："在學習語文的過程中，培養愛國主義情感，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品味和審美情趣。"
然而在多少年來的實際教學中，"育人"與"教書"的地位並不平等。僅就這篇閱讀文章來看，母畫眉的行為並不值得頌揚，活著才會有希望，只有忍辱才能負重。"韓信能受跨下之辱才能成就為將軍，""越王勾踐臥薪嘗膽，最終成為壹代霸主。"……而文中母畫眉卻采取了完全放棄的生存態度，近乎"暴力"傾向的母愛，多多少少會對學生造成潛在的負面影響。
英國哲學家洛克的著名的"白板說"認為："人的心靈如同白紙，觀念和知識來自於後天。"強調了教育的作用。雖然此篇閱讀文也可作為反面教材，但對於是非辨別能力尚不健全的孩子來說，道理是很難講清的。十歲左右的孩子正是他們成長的關鍵時期，而教育者應當以課文為範本引導學生形成積極的人生態度和正確的人生觀。我很難相信文中殘酷的母愛、母畫眉消極的生存觀念在學生心靈白紙上會了然無痕!
不能否認選編者的意圖是在於讓學生通過閱讀喚起學生的環保意識，認識母畫眉另類的母愛，然而對於培養學生的環保意識這並非是壹篇佳作。
縱觀九年壹貫的義務教材中，不乏此類精品。《斑羚飛渡》壹文中，當斑羚群被獵人逼上懸崖時，為了種族的生存，老斑羚做出了飛渡的決定，在斑羚飛渡的剎那間，它們所顯示出來的生命的悲壯永遠震 憾著我們的心靈，而保護野生動物，保護環境的意念就在壹剎那間壹下子被勾出來。
關於母愛的文章，在義務教材中更是舉不勝舉。《自己去吧》講老鷹讓小鷹自己去飛的故事，引導小學生脫離母親的懷抱就很切合實際。《小麻雀》《回憶我的母親》《秋天的懷念》等等這類文章都宣揚了母愛的力量與偉大。這些教材都體現了語文的人文性，能正確引導學生理解親情，培養學生從小孝敬父母、尊老愛幼的美好品質 。
中國素稱"禮義之邦"，繼承中華民族的傳統美德是我們的責任，更是教育者應肩負的重任。
古代的教育家孔子也曾說過"有教無類"，希望把人培養成"賢人"和"君子"。
故筆者認為，此文放在學生辨別能力尚不健全的小學年段，實有不妥之處。若把此文放在高中或大學年段，那時學生的人生觀已基本形成，或許文中殘酷的母愛還可以引發學生對人生意義的思考與探索吧。