看完《平凡的世界》，心裏壹陣火辣辣的感覺，有時候會忍不住流淚。我沒有資格評論它，只有感動。
縱觀全書，我覺得可以用四個字來概括:苦難與奮鬥，平凡與偉大，親情、友情、愛情貫穿始終。講述了壹個普通人和壹個普通家庭的奮鬥故事。農民的生命和偉人的生命具有同等的價值，普通人的工作和偉人的成就壹樣偉大。能體會到普通人的平凡生活才是最偉大的，能提醒我在努力的同時保持壹顆平常心。
書中所有的文字都是對土地和村民的深愛、親情、友情和愛。尤其是孫少平，也是我最欣賞的角色。壹個出身卑微，家庭背景極其惡劣的農村少年，壹個能忍氣吞聲，銳意進取的學生，不卑不亢，或者說，壹個農村孩子，自卑的動機，高於他人的尊嚴。邵平的普通生活分為農田、城市建築工地和到處都是煙塵的地下隧道。田曉霞的出現豐富了邵平的生活。我會壹遍又壹遍地讀她的章節，因為當她出現時，人們總會覺得生活充滿陽光。和她在壹起，即使生活很苦，邵平也會幸福。田曉霞是邵平的夢想，她的犧牲讓人們意識到這就是生活...總之世界上所有的真情都在這裏體現。我記得冰心曾經說過:“愛在左邊，愛在右邊，我們走在人生的兩邊。隨時播種，隨時開花，用鮮花點綴這漫漫長路，讓穿枝刷葉的行人不會感到痛苦和淚水，卻也不悲傷。”這份愛，這份友情，再加上壹份親情，壹定會讓妳的生命之樹綠意盎然。
因為愛，溫暖和力量，世界變得如此美好！生活在平凡世界的人，應該會覺得生活是美好的吧！
2.讀《簡·愛》的感想
《簡愛》是壹部帶有旋轉色彩的小說，詮釋了這樣壹個主題:人的價值=尊嚴+愛情。
《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然生活在同壹個社會和家庭環境，但性格卻大相徑庭。夏洛蒂·勃朗特更溫柔，更純粹，更喜歡追求壹些美好的東西。雖然家裏窮，但她從小就失去了母愛，父愛更是少之又少。另外，她個子矮，長得不好看，但也許正是她靈魂深處的這種深深的自卑，反映在性格上就是壹種非常敏感的自尊心。她描述的那個簡。愛也是壹個沒有吸引力的矮個子女人，但她有著極其強烈的自尊心。她決心追求光明、聖潔、美好的生活。
簡愛生活在父母雙亡、依賴他人的環境中。她從小就受到同齡人的不同對待，被月經嫌棄，被表姐鄙視，被表姐侮辱毆打...這是對壹個孩子尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這壹切，簡愛獲得了無限的自信、不屈的精神和不可戰勝的內在人格力量。
這部小說有壹個光明的結局。雖然羅切斯特的莊園被毀，他自己也成了廢人，但我們可以看到，就是這樣壹個條件，簡愛在尊嚴和愛情之間不再矛盾，同時得到了滿足——她嫁給羅切斯特時是有尊嚴的，是有愛的。
小說告訴我們，人類最美好的生活是人的尊嚴和愛，小說的結局為女主角安排了這樣的生活。雖然我覺得這個結局太完美了，甚至這種完美本身就標誌著膚淺，但我還是尊重作者對這種美好生活的理想——尊嚴加愛情。畢竟當今社會，實現人的價值=尊嚴+愛情的公式，往往離不開金錢的幫助。簡愛給我們展示的是壹種簡化，壹種回歸簡單，壹種追求全心投入的感覺，壹種不計得失的簡化感。它像壹杯冰水，凈化著每壹個讀者的心靈，喚醒著讀者，尤其是女性讀者。
3.讀書筆記:孟子
孟子作為傳統文化的始祖，在中國的影響延續了幾千年，我這壹代人自然很難三言兩語涵蓋。雖然我的理解只是壹個管錐，但孟子自己的思想、精神、氣魄，就像萬裏晴空中的壹輪紅日穿透晴空。即使限於我的眼界和見識，我也已經感受到了那耀眼的光芒。
首先，我認為孟子的偉大之處在於，他所倡導的“仁義”思想最能抓住事物的本質。孟子看到“命”“利”對事物的利益關系是短視的，而仁義卻能對未來產生長遠的影響，於是就有了“舍生取義”、“舍利取義”的理論。狹義的“仁義”是指封建時代的人倫忠孝，其實是幾千年來對孟子的誤解，因為五四新文化運動以來，三綱五常改變了人生；《中庸》說:“道，須臾不可離之，而可離非道。”那麽，這個“仁義”還有永恒的意義嗎？所以，今天理解孟子的“仁義”，應該站在高處，從廣義出發:正如道家的“道”和佛教的“菩提”都是對客觀普遍規律的認識壹樣，孟子的“仁義”也是獨特的。而這種理解，可以讓孟子像壹個熟練的漁夫的手壹樣夾在螃蟹的要害，讓螃蟹用力再猛，就算有大腿和大腳，也擺脫不了它。無論事物表面出現多麽復雜的問題或困難，孟子都不暈不散，往往能化險為夷，化難為易，綽綽有余。
當今世界著名的“系統論”和“系統思維”，雖然口口聲聲說反對舍本逐末，要動態地、長遠地看待事物。說白了，都可以從孟子的仁義思想中找到雛形。用毛澤東的話來形容孟子的仁義之道最為恰當。不能把握仁義本質的人，就像走在浩瀚的沙漠或海洋上，被隨時出現的海市蜃樓追求得精疲力竭。
雖然學習孟子的時間很短，但孟子光明的仁義之道足以使人受益終生。最後，我將對孟子的仁義之道做壹個總結:壹是他的棄終思想，二是他的特立獨行精神，三是他駕馭局面的勇氣。
4.讀書筆記:高老頭
《高老頭》是巴爾紮克人間喜劇的代表作。本文將其比作壹幅19世紀法國社會的全景圖，生動展現了作家的文學藝術才華，從思想和藝術兩方面分析了作品的成就，對此深有感觸。
小說以1819年末到1820年初的巴黎為背景。主要寫了兩個平行重疊的故事:退休的面條商人Gaulio被兩個女兒冷落，慘死在富蓋公寓的閣樓上；年輕人拉斯蒂涅在巴黎社會的影響下走上了墮落的道路。同時也穿插了保賽昂夫人和伏托楞的故事。作家通過破舊的公寓和奢華的貴族沙龍，描繪了巴黎社會壹系列極其醜惡的畫面，揭露了資產階級在金錢勢力控制下的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了貴族階級在資產階級打擊下的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特點。
第壹個出場的是老高漫，但他的悲劇需要壹個見證人，即拉斯蒂涅克。讀者通過他的眼睛了解整個故事。後來，老欣然將女兒特爾菲娜許配給拉臘做情婦，並開始在精神上把這位年輕人視為自己的兒子，稱他為“我的孩子”，而拉臘則稱高為“我的高裏奧父親”。但是，應該說，對拉美來說，真正的理性教育是驅寒。借助傅拓的冷口，作者也表達了許多對社會、對人生的哲學觀點。他愛朵拉，處處保護他，稱他為“我的孩子”“我的寶貝”，但同時又教唆他做壞事，甚至教他用暗殺的手段讓維克多莉娜得到遺產，然後娶她。有趣的是，拉斯蒂·內克比他的老師更優秀。他不像傅拓冷的“外暴”，更多的是狡猾和脫俗。他滲透到上層社會，從內部攻擊，從而征服它。
5.海底兩萬裏
開學拿到語文書的時候，我迫不及待地打開目錄，掃了壹眼。引起我註意的是名著《海底兩萬裏》。那是壹次怎樣的科學奇幻之旅？那是我當時腦子裏的壹個問題。
壹次偶然的機會，看到語文新課標裏有壹套初中生必讀，附12名著，海底兩萬裏就是其中之壹。
當我打開海底兩萬裏的時候，我很好奇，在海底鸚鵡螺號上和書中的主角，博物學家阿尤納斯開始了壹段傳奇的海底之旅。我們走遍了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、南極和北冰洋，遇到了許多珍稀的水下動植物，還有水下洞穴、暗道和遺址。讓我知道了很多科學文化和地質知識，尤其是光的折射，珍珠的分類和收集，潛艇的構造...
儒勒·凡爾納在告訴我們:沒有什麽是不可能的，只有想不到的——只有當妳當時有了壹定的科學背景，妳才能有來源於現實或者高於現實的想象力，否則就不是科幻而是幻想；而如果沒有想象力，沒有目的，沒有方向，就更不可能取得科學進步。
6.關於《老人與海》的思考
每本書都有自己獨特的靈魂！最近，我讀了海明威的小說《老人與海》。看完這本書，我不禁想了很多:勝利在這本小說裏並不那麽重要，重要的是壹個人生命的價值。老人敢於挑戰不可能，壹次次超越自己，這不得不讓我們佩服。它帶給我們的是壹種自信，壹種強大的精神力量，壹種不屈的意誌。
“劍鋒來自磨礪，梅花香自苦寒。”在人生的道路上，所有的路都是坎坷的，充滿了不公平。生活總是在前進的，妳唯壹能做的就是堅持！雖然我們不能決定生命的長度，但我們壹定可以拓寬生命的寬度！無論遇到什麽挫折，遇到什麽荊棘，都要堅持下去，站在人生的巔峰，喊出“我是人生的強者！”"
7.關於駱駝祥子的思考
《駱駝祥子》是老舍的代表作之壹。它主要以北平(今北京)人力車夫祥子的行蹤為背景，以20世紀20年代末北京市民的生活為背景，以人力車夫祥子坎坷悲慘的人生經歷為主線，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削和壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示了軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層。
圍繞祥子買車經歷的三起三落作為情節發展的中心線索，作品將筆觸延伸到城市貧民廣闊的生活領域。通過祥子與士兵、土匪、偵探、車主、母老虎、同齡人的關系，描繪了壹幅動蕩、恐怖、黑暗的社會生活畫卷，從社會、心理、文化層面展現了祥子從希望到掙紮直至精神崩潰的歷程。祥子曾經是壹個年輕力壯的農民，誠實善良，勤勞樸實，沈默寡言，百折不撓，但三次挫折後，他的理想終於破滅，人格扭曲，墮落成壹具沒有靈魂的行屍走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病和愚昧文化對人性造成的雙重身心傷害，體現了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判審視。
這是壹個悲傷的故事，講述了北平老城的壹個活生生的場景。祥子是鄉下來的。他拉完租來的人力車後，決定買輛人力車自己拉，做個獨立勞動者。他年輕力壯，正處於人生的黃金時期；並且任勞任怨，不惜用自己所有的力量去實現這個目標。在強大信心的鼓勵和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了壹輛外國車。但沒過多久，軍閥的亂兵就把他的車搶走了；然後反動政府的偵探騙走了他僅有的積蓄，主人逃避了間諜的追蹤，讓他失去了壹份相對穩定的工作；我用虎妞的積蓄買了壹輛車，不久就不得不賣掉，去安排虎妞的葬禮。幾經周折，終於徹底破滅。歡喜的自殺，他的最愛，吹滅了他心中最後壹絲希望的火花。他失去了對生活的任何欲望和信心，從野心勃勃到自我放縱:原本正直善良的祥子被生活的磨盤碾碎了。這場悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是壹個個性鮮明的普通馬車夫，他身上有很多勞動人民的好品質。他善良淳樸，熱愛勞動，對生活有著駱駝般積極頑強的精神。
我可憐祥子，壹只駱駝。我覺得很遺憾，很無奈，但也很佩服他。我欽佩他以前的力量和他的進步。但是，他沒能戰勝自己，戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人因素。無論如何，最多是環境在改變人的過程中起到重要作用。如果當時的治安好壹點，祥子也許就實現了理想，也許就不會變成行屍走肉了。人離不開社會，社會決定人。如果不能處理好現實與理想、社會與自己的關系，我們很可能會失去最初的自己。
看完這本書，我對祥子的評價是:祥子是壹個經不起生活考驗，丟了性命的人。俗話說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他為什麽不再尋找新的出路，成為社會的渣滓和敗類？他為什麽不做生活的主人，自己謀生呢？我想他也是被嚇到了，因為他是農民出身，經不起生活的壹次次打擊，所以放棄了。所以書中人物的因果壹直在下降！
明天會發生什麽？我不知道。而我們現在唯壹能做的就是抓住今天。
8.小王子
童話，其實不管多大年紀都需要。童話會伴隨我們壹生，讓我們的心永遠像孩子壹樣天真無邪。這壹點看完《小王子》就能感受到。
《小王子》是童話，是屬於成年人的童話，是屬於曾經擁有童心的成年人的童話。讀《小王子》時，我情不自禁地壹次次落淚，為小王子可怕的悲傷而心痛，為他純真執著的愛而感動，也為自己逐漸消逝的童心而哀嘆。正如作者聖埃克蘇佩裏在序言中所說，他把這個童話獻給了還是個小男孩的利昂·威爾特。童話《小王子》給人印象最深的是，它是壹本給成年人看的兒童讀物，在他詩意的憂傷中蘊含著壹整套哲學思想。這個給成人看的兒童童話，包含了象征意義，看似清晰，實則晦澀。他遇到了壹只狐貍，狐貍解決了他因那朵嬌嫩的小玫瑰而產生的對愛情的懷疑，讓他明白了愛情意味著責任和同情，明白了生命中的壹切有了愛才有意義(廣義的愛)。狐貍告訴他:“妳總是要對妳馴服的東西負責。”妳應該對妳的玫瑰負責。”“如果妳馴服了我，我的生活將充滿陽光和歡快。我會聽到不同的腳步聲。.....妳有壹頭金發，所以壹旦妳馴服了我，那就太棒了！金色的小麥會讓我想起妳。所以我會愛上穿過麥浪的風..."
於是小王子說:“妳很美，但是妳很空虛，沒有人能為妳而死。”當然，我的玫瑰，壹個普通的路人覺得她跟妳壹樣。然而，她的壹朵花比妳們所有人都重要，因為是我澆灌了她。因為我把她放在花罩裏了。因為我用屏風保護了她。因為我殺了她身上的毛毛蟲(除了留下兩三只變成蝴蝶)。因為我聽過她的憤懣和驕傲，有時我甚至聽過她的沈默。因為她是我的玫瑰。《小王子》的故事是悲傷的，關於愛情的痛苦。愛是認真真誠的，痛是痛苦不堪的。
小王子的愛情純潔優雅，真摯認真。如果死亡能讓他回到自己的星球，如果死亡能讓他遇到他愛的人，他會義無反顧的選擇死亡，因為他深愛著她，他的心被玫瑰馴服。他也這樣做了。他輕輕地倒下了，就像他神不知鬼不覺地來到了人間。
梭羅說，人過著平靜而絕望的生活。他遠離人群。太陽下山去尋找壹切頹廢的根源，卻壹無所獲。這是壹個塵土飛揚的天堂。好在我們心中有壹個關於小王子的故事，悲傷卻又美好。小王子的悲傷是因為單純的愛。美麗，因為愛給人感動和希望。
9.堂吉訶德
任何來自中國的人都應該知道西遊記。的確，吳承恩的《西遊記》真的是壹部魔幻而大膽的傑作。著名作家、思想家魯迅先生曾這樣評價它:“它是壹部神話作品，具有反抗封建統治的意義。吳承恩很會搞笑。他說妖怪的喜怒哀樂接近人類的感情，所以大家都喜歡看。”這也是西遊記的魅力所在。如今，唐僧師徒歷經八十壹難西天取經的故事已經家喻戶曉。
哈，題外話？
不是。因為它是很多人都熟悉“四大古典小說”，是“四大奇書”之壹。但《西遊記》也被稱為“東方的堂吉訶德”。
就是帶著這點小小的好奇心，想知道可以和中國“最珍貴的魔幻小說”相提並論的《堂吉訶德》到底是什麽樣子的。塞萬提斯筆下的堂吉訶德是壹個真實的人。他喜歡反對不公正，勇敢，善良，勤奮。這些品質不僅是作者賦予他的，也是作者自己所具備的。塞萬提斯當奴隸的時候，多次帶人逃跑，但是事情失敗了，他總是壹個人承擔全部責任。他真的很勇敢。塞萬提斯寫《堂吉訶德》，就是為了抨擊和諷刺那些編造出來的情節離奇的俠義小說及其對人們的惡劣影響。本來打算寫幾個短篇，後來寫了。他寫出了自己的人生經歷和生活理想，思想越來越豐富，人物形象越來越寫實，直到他描寫了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化、風俗的百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中壹方面批判了時代的弊端，揭露了批判社會的醜惡現象，另壹方面又歌頌了消除暴力、懲惡揚善、扶貧濟弱等優秀道德品質，歌頌了黃金世紀的社會理想目標。這些都是人類同樣的感情，可以穿越時空，對每個時代，每個民族都有真實感。四個世紀過去了，它仍然感動著每壹個讀者。《堂吉訶德》共有近700個人物，描繪了壹幅非常廣闊的生活圖景，真實全面地反映了16世紀末至17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，表達了對人民疾苦的深切同情。我想:正是因為這個原因，這部作品被來自世界54個國家和地區的100位作家評選為最佳經典文學名著。
10.歐熱妮·葛朗臺
《歐熱妮·葛朗臺》的作者巴爾紮克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表。他壹生寫了96部部長、短篇小說和散文，總標題為《人間喜劇》。其中代表人物有歐熱妮·葛朗臺和高老頭。100多年來，他的作品遍布世界各地，對世界文學的發展和人類的進步產生了重大影響。這部小說最大的成就是塑造了壹個典型的守財奴。巴爾紮克選擇了壹系列典型的細節來表現他吝嗇的性格。
歐熱妮·葛朗臺——歐熱妮·葛朗臺的故事是這本書的核心，而老葛朗臺無疑是其中最有特色的人物。貪婪和吝嗇是他的主要特點。
在老葛朗臺眼裏，金錢高於壹切。沒有錢，壹切都完了。他對金錢的渴求和占有欲幾乎達到了壹種病態的程度:半夜把自己關在壹個密室裏，“愛撫、愛撫、欣賞他的金幣，把它們放在壹個桶裏，紮緊。”臨死前，他讓女兒把金幣鋪在桌子上，盯著它們看很久，這樣他才能感到溫暖。
對金錢的貪婪使老葛朗臺成為壹個真正的守財奴:盡管他很富有，但他仍然住在黑暗破敗的老房子裏，每天親自分發家庭食物和蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺成為金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了錢，他不擇手段，甚至失去了人的基本感情，不顧父女之愛，夫妻之愛:他得知女兒把所有積蓄都給了查爾斯後，暴跳如雷，將女兒軟禁。“沒有火取暖，他只靠面包和水生活。”當他的妻子病重時，他的第壹個想法是請醫生要花錢。只是當他聽說他的女兒有權在他妻子死後與她分享遺產時，他立即改變了態度，與母女講和。
貪婪和卑鄙伴隨著老葛朗臺的狡詐和詭計。他仔細計算每壹筆交易，這總是讓他在商業和投機中獲利。此外，經常假裝結巴、裝聾作啞，是他欺騙對手的有效武器。
老葛朗臺的貪婪和吝嗇使他聚斂了大量財富，卻失去了人情味，異化為壹條只吞噬金幣的“巨蟒”，給家人和女兒帶來了沈重的痛苦。
老葛朗臺是巴爾紮克最成功的吝嗇鬼形象之壹，已成為法國文學乃至世界文學史上的經典人物。
歐也妮-歐也妮是這部小說中最善良、最純潔的人物，整部小說都圍繞著她的悲劇人生展開。她的美德是在痛苦的生活中以及與老葛朗臺、查爾斯、德·邦豐等人的比較中逐漸顯露出來的。她在生活中遇到的磨難越多，身邊其他人物的虛偽和醜陋就越突出，她的善良、寬容和愛心就越明顯。
專橫而吝嗇的老葛朗臺神父給了歐也妮壹個“淒涼而淒涼的童年”，毀了她的青春。對她來說，人生唯壹的希望就是期待的愛情。為了愛情，她不惜拿出全部積蓄，支持愛人查爾斯在海外謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，沒有屈服於父親的傲慢。為了愛情，她等待了很多年，整日思念和牽掛著千裏之外的戀人。
然而無私的愛換來的卻是無情的拋棄。查理在海外發了大財，他貪圖名利，拋棄了歐也妮，想娶壹位貴族的女兒。遭受巨大打擊、獨自承受、以德報怨的歐也妮，依然寬容地對待查爾斯，用壹筆巨款替查爾斯還清了父親的債務，從而完成了與貴族小姐的婚姻。歐也妮的愛是純潔而高尚的。
當歐也妮周圍的人陷入金錢的魔法沼澤並甘願被金錢吞噬時，他對金錢的態度是與眾不同的和超然的。雖然她的財富在增加，但金錢對她來說既不是力量，也不是安慰。“她根本不在乎黃金，而是向往天堂，過著虔誠而充滿愛的生活並且只有壹些神聖的想法，不斷地暗中幫助受苦的人們。”對宗教的虔誠使她超越了個人的痛苦，以慈悲之心對待世界。她用錢開始做慈善，過著節儉簡單的生活。
巴爾紮克用同情和贊美創造了歐也妮，使人們在這個被金錢遮蔽的黑暗世界裏看到了壹絲曙光。同時，他們不禁為她作為無辜受害者的命運感到惋惜。
查爾斯-查爾斯的性格有壹個發展變化的過程。在這個過程中，他逐漸從巴黎的花花公子變成了壹個不擇手段的冒險家和野心家。
查爾斯出現在小說裏的時候，還是壹個只有21歲的年輕人。因為家境富裕，加上父母的疼愛，養成了虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他還算不錯。聽到父親去世的消息後，他表現出的悲傷是真實的。表哥歐也妮對他的關心、照顧和愛護讓他感受到了愛情的神聖和純潔。可以說，如果他和歐也妮在壹起，他就不會倒下。
查爾斯的海外商務旅行是他人生的轉折點。隨著生活環境的改變，查爾斯原有的道德標準和價值觀逐漸發展，從小種下的自私的種子開始發芽，使他逐漸成為壹個無恥的掠奪者和高利貸者，壹心想要發財，並為此不惜采取各種手段。查理的墮落發展到了背信棄義的極端，拋棄了與歐也妮的感情，追求名門閨女，以實現自己追名逐利、往上爬的野心。
查爾斯的墮落是整個社會環境影響的產物，說明金錢已經滲透到當時社會生活的各個領域，包括人際關系和情感領域。
葛朗臺太太——這是壹個值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良，膽小怕事，過著非常簡樸的生活。作為壹個虔誠的天主教徒，她對丈夫百依百順，從不反抗。事實上，這種聽天由命的態度不僅助長了葛朗臺的專制和卑鄙，也給自己和女兒歐也妮帶來了痛苦。在現實世界中忍辱負重的葛朗臺夫人把武裝部的所有希望都寄托在虛幻的天堂上。
歐也妮的追求者德·邦豐總統，其貌不揚卻自以為是。努力追求歐也妮，目的是讓她得到幾百萬。狡猾又吝嗇，給歐也妮的禮物看起來像壹束花。雖然她達到了嫁給歐也妮的目的，但她最終早逝，未能占有她的財產，以壹個可笑而可悲的結局告終。
葛朗臺家的女仆納儂勤勞，忠於主人，心地善良，單純而富有同情心，但單純而無知。
克羅克斯黨的領袖德·邦豐的叔叔羅旭神父是個老奸巨滑、詭計多端、貪財成性的人，與人打交道往往違背了壹個牧師應有的職責。
公證人羅旭是羅旭神父的兄弟，他在德·邦豐追捕歐也妮的過程中發揮了重要作用。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，跟他哥哥壹樣老謀深算。
德·格拉桑是索默城的壹名銀行家，他被Grandet雇傭來為他管理債券等金融服務。這個人頭腦簡單，虛榮，享樂。
同時，葛朗臺有著守財奴的宗教信仰。巴爾紮克筆下的吝嗇鬼葛朗臺給女兒歐也妮留下了遺言:“好好珍惜壹切！到那邊來，替我付賬。”葛朗臺的“那邊”無疑指的是宗教世界——天堂。是“天堂”和“付出”，是虔誠的基督徒還是愛錢的守財奴？
因此，當葛朗臺瀕臨死亡的擁抱時，“神父把鍍金的十字架送到唇邊，像基督壹樣吻他，但他卻做了壹個可怕的手勢，把十字架抓在手裏。”這壹舉動在別人看來是無法理解的，出自格蘭德也就不足為奇了。因為他對宗教教義毫無興趣，即使在彌留之際，葛朗臺的痰盂和對黃金的執念也絲毫沒有減弱，所以當神父展示“鍍金十字架”時，“那雙看起來已經死了幾個小時的眼睛立刻活了過來”，然後他就想去搶——離開黃金，他就要死了！黃金是他最現實的神，是他所有信仰的寄托。
畢竟在這個貪婪的守財奴眼裏，宗教是微不足道的，是有名無實的；黃金很重要，很重要。葛朗臺鄙視宗教，卻對宗教宣揚的“天國”很有把握。這種看似矛盾，實則統壹的變態心理，讓我們既看到了葛朗臺絕望的守財奴靈魂，也看到了葛朗臺的虛偽——宗教的存在，只是為了他的存在。
這是壹場普通的悲劇，沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血。
望采納。