《孫誌立》和《唐慧心》的合譯版本主要由譯林出版，二十多年來已有多個版本。尤其常見的是1996年版，多次印刷，有多個封面。可惜2000年以後好像只有壹版了，和《諾桑覺寺》壹起印的。此外，江蘇文藝在1980年代就出版了這個譯本，甚至有幾個臺灣省的《勸導》都是孫和唐翻譯的，可見經典程度。但是目前市面上很難找到，只能買二手書。
譯林出版多年的《勸導》屬於孫誌立和唐慧。
左邊是江蘇文藝出版的孫、唐版《勸導》；
右邊是譯林和諾桑覺寺的最新勸導。
邱音的譯本是當今市面上最常見的版本，由上海譯文出版。有幾個版本，可以追溯到20世紀90年代初。壹個很主觀的評價是，看了邱隱的譯本，終於充分感受到孫、唐版本的優勢。
不同時期邱隱的《勸導》版本
除了邱銀的書，還有壹個現在市面上能買到的版本，譯者標註為蘇丹。事實上，其中的文字幾乎完全照搬孫誌立和唐慧心的版本，很少在很長壹段時間內改變壹個字。看到壹些評論，有讀者稱贊這本書的翻譯遠勝邱寅本。事實上，這應該歸功於孫誌立和唐慧心。令人不解的是，這個譯者幾乎沒有貢獻過自己的東西，卻還能給譯者寫壹大篇序言。
第四譯本，河南人民出版社1984年出版，賴準、蔡壹賢譯。《賴懷芳》在封面上被寫成“雷懷方”，可見這本書的質量...就算英文跟我壹樣瞎，我還是能看出這個版本的種種不足，很多地方明顯翻譯錯誤。不同於今天很多虛張聲勢的英文翻譯明顯的“中文沒學好”，雖然這兩位翻譯經常邏輯不通，但從文筆來看，中文水平還是可以的，所以英文水平還是差的。我甚至懷疑，這部作品是不是他們從壹些俄語或者法語譯本翻譯過來的，不然怎麽會比原著差那麽多？這個版本雖然寫的比較早，但是估計也夠爛了，好像沒有再版，屬於不常見的版本。
最後壹個翻譯是南海出版公司的，丁克南翻譯的。本版出版於1998，2005年後再版時換了壹個封面。值得註意的是，這個譯本雖然是抄襲的，但不是普通版本，而是河南人版，措辭不太好...除此之外，還有“大變化”，比如開頭和結尾，比如會用不同字體表達的字母，其中有幾個字是原創的。雖然我們抄襲了過時的版本，但還是要避免被發現，不是嗎？最難得的是，原譯文的句子都不壹樣，不清楚，新改的句子，和原文相比，意思更差。