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為什麽南明只堅持了幾十年,南宋卻堅持了幾百年?

南明和南宋的情況也差不多。北方大片土地喪失後,他們都把政權轉移到了南方。然而,這兩種制度的結果是完全不同的。南宋到了南方之後,很快就穩定下來,屹立了壹個半世紀。南明到了南方之後,就再也沒有穩定過,終於四十年過去了,很快就結束了。

既然當時情況差不多,為什麽結局會如此不同?

第壹,打擊不壹樣。南宋遭殃的只有晉國。雖然也有來自中國的農民起義,比如鐘祥,楊幺。但是這些農民起義並沒有造成多大的麻煩,也沒有贏得更多人的支持。南宋只面對金國進攻的時候,因為金國對漢人是異族入侵,所以在輿論宣傳上比較簡單。大家只有壹個調子:“驅逐路虎,保衛國家。”朝廷也會這樣傳,文人也會這樣傳,老百姓也會這樣傳。投降保守主義者稱為漢奸(如偽楚、偽齊威之政權);忠誠的反對派,被稱為民族英雄。

正是因為有了統壹的調性,大家更容易團結壹致,與外界保持壹致。南明遭受了很多打擊。除了清軍,還有農民起義軍,明朝舊臣地主吳三桂甚至內部互相攻擊。因為攻擊這麽多,壹方面是對南明政權攻擊的力度很大,另壹方面調性也嚴重不符。誰是忠臣,誰是叛徒?我們應該支持誰,反對誰?鄭碩是誰,偏師是誰?可以說是把老百姓徹底搞糊塗了。方向不統壹,意見不壹致,精神力量就不可能強大。精神力量不強,戰鬥自然打不贏。

第二,得到的支持不同。北宋末年,宋徽宗雖然貪圖享樂,卻做了壹些玩花玩石的事情。但是當時的北宋其實還是比較富裕的。從《清明上河圖》中描寫的場景和《夢中夢》中描寫的東京的事情可以看出,北宋確實是富強穩定的。盡管官員腐敗,地主篡位,帶來了很多矛盾,也引發了方臘、宋江這樣的農民起義。但是這些農民起義都是地方性的,規模都不大,影響也不大。可以說當時的老百姓對朝廷並不是很生氣。

他們認為北宋的最終覆滅只是因為晉國的入侵,而趙、宋王室給他們帶來的是繁榮與和平。所以,為趙、宋皇室辯護,承認趙、宋皇室是天下唯壹的主人,是他們的共同心聲。張邦昌壹個月前才就職,金軍壹退休,他就迫不及待地放棄了皇位。從這裏可以看出,趙、宋皇室在當時所有人心中的地位是不可撼動的。南明給人民的印象完全不同。明末,由於連年的自然災害,又由於清軍的入侵和農民起義的打擊,明末苛捐雜稅十分沈重。

再加上貪官汙吏和不法地主的盤剝,可以說明末百姓對朝廷已經是怨聲載道。這種怨恨,幾乎不亞於歷史上老百姓對秦朝的怨恨。李自成的農民起義軍戰鬥力其實並不強。而且在明軍的圍攻下,幾乎全軍覆沒。但李自成只騎了18,在商洛壹代提出了“田地皆免稅”的口號,隊伍居然迅速壯大到幾十萬。為什麽那麽多人願意跟著農民起義軍?這是人們對明朝不滿的表現。

不僅普通百姓對明朝充滿怨恨,官僚集團也對明朝充滿怨恨。明朝支付給官僚集團的俸祿很低,這實際上是晚明官僚腐敗的壹個重要原因。因為如果他們不腐敗,他們就活不下去。崇禎在最後時刻提出向官僚募款,官僚們的反應很小。可見官僚並不支持明皇室。南明到了南方,才充分認識到這壹點。因此,斧王和朱友松追了許多官員,包括那些在中華人民共和國成立時被朱元璋殺死的官員。但是人心已經失去了,這樣做顯然是沒有用的。

第三,內部統壹性不同。當趙、宋皇室南遷時,由於帶著大批皇族成員流亡北方,只剩下、康王壹個皇族勢力,所以只有壹個中心。如果妳想受歡迎,妳只能受趙構的歡迎。“劉渺事件”想造反,但沒有什麽可以支持的,趙構的兒子終於得到了支持。趙構還沒死。支持趙構的兒子有什麽說服力?所以沒有人支持劉渺,最終,他們可能會失敗。南宋初年,朝廷內部雖然還存在嚴重的權力鬥爭,但這種權力鬥爭相對來說並不是很尖銳。

而且,我們前面說過,人的思想也不是很亂。所以這場權力鬥爭並沒有導致很大的後果。秦檜殺了嶽飛,如果是他殺的,嶽飛的同情者並沒有形成多大的抵抗。因此,秦檜能夠控制國家事務長達十多年,從而保持了平穩過渡。南明的情況不壹樣。明朝皇室成員太多,大家都支持壹個,說自己是新月,誰也不服從誰,就形成了很多政權。而且因為崇禎皇帝的兒子失蹤,所以有很多人假借支持崇禎皇帝的兒子。

本來如果中央集權成壹個政權,也未必能打敗滿清。現在已經被分散成很多政權,怎麽可能是清朝的對手?明朝後期,朝廷官員,大家的權力鬥爭異常激烈。在這場權力鬥爭的最後,忠誠和背叛早就被分開了。誰是忠臣,誰是叛徒,嚴黨還是林東黨?魏忠賢該不該被殺?袁崇煥該不該被殺?史可法獨裁嗎?大家的思維已經完全混亂了。在朝廷大臣還在無休止爭鬥的時候,他們怎麽可能有能力對付滿清政權?

第四,領導核心不同。南宋有壹個明確的領導核心,那就是趙構。趙構雖然妥協投降了徐金國,但也殺了抗金勢力嶽飛,做出了這樣壹件人神共憤的事情。然而,我們不得不說,趙構實際上是壹個比傻瓜更聰明的人。他在南宋實際上起到了團結各方勢力,穩定政局的重要作用。南明政權沒有這樣的核心。無論是朱友松還是李詠,因為他們不是唯壹的,而且他們的能力非常有限,因此,他們並沒有起到號召各方的作用。(參考:

《明史》《宋史》)