反而是在那些奇幻的景色裏拍武俠劇，令人不快。從拍攝來看，這把武當劍其實還是保持了20年前武俠劇的創作風格。有幾十年追劇經驗的觀眾可能會在這部電視劇中發現有趣的地方。許多20歲以下的年輕觀眾對這種現實生活中的武術並不熟悉。值得註意的是，目前【武當劍】僅在央視電視頻道播放，幾大合法視頻平臺尚未購買版權。看來這部電視劇的幾大正版視頻平臺的市場預期並不高。武當劍裏，沒有誇張的視覺效果，大部分都是用原圖拍的。這種拍攝方式也給觀眾壹種老套的感覺。目前，越來越年輕化的武俠內容需要精湛的絕技才能在戰鬥中使用。劍影的背後其實是視覺特效技術的支撐。當然這個劍光之影其實是從好萊塢學來的。
但這是增加視覺效果的特效。武當劍比較嚴肅，沒有太多特效。同時也在橋段部分表現了其小家精神。比如滾木和石頭的內容確實有點粗糙，有壹點鎳的含量。如果妳給年輕觀眾看這種內容，他們可能不會買。當然，老編輯這樣的老幫菜什麽都見過，熟悉這個技術，也願意去了解。再來說說演員的表現。武當劍中，演員的表演也追求過分誇張的感覺。“過分”二字要用雙引號括起來，因為對於年輕觀眾來說，《武當劍》裏的表演可能有些誇張，但對於壹群老觀眾來說，二十多年前的武戲，都是這種表演風格，為了誇張人物，用不同的方式拍攝形象。
與中間拍攝影像的表現方式不同，近年來，在新武俠劇中已不再使用。武俠人物也開始年輕化，偶像化。年輕觀眾肯定喜歡後者。老觀眾可能會沈迷於過去的武俠風格。在第壹集的劇情中，男女主角表達愛意的方式，包括武當劍，也是老觀眾的最愛。年輕觀眾看到男主角連壹條魚都買不到，可能不會馬上喜歡。我們老年人講的是努力，年輕觀眾講的是對糖的熱愛。相當於說武當劍在各方面都是傳統的，甚至是過時的。20年前把武當劍放到電視劇市場更準確。當然，即便是二十年前，真正的高質量武俠劇，依然強調寫意精神，留下空白的情感。比如經典版的龍騰八部，喬峰的氣質就是典型的寫意精神。
帶著空白的心情，觀眾可以跟隨著故事的內容，有壹種澎湃的感覺。情感。這才是武俠小說和影視劇真正的精髓。另壹方面，在這把武當劍中，真正的制約因素在於缺乏寫意的繪畫技巧和情感的遮蔽意識與技巧。我們很多老派武俠劇還是沒那麽好看。主要原因是他們表達了對觀眾的感情。他們太口頭化，無法通過快節奏的敘述來調動情緒。真正優秀的武俠劇和電影，從武俠小說裏刪掉，絕對不能加，特別是感情上和情感上。武當劍的情感空白還是太少，五俠精神還沒走出來。第壹集劇情中，碧雲柴等主要演員尚未出場，無法觀察其表演功力。預計這部中級武俠劇會受到中老年人的歡迎。年輕觀眾似乎不感興趣。
妳對《功夫》中的亮點了解多少？獸首而談到電影《功夫》是否是周星馳喜劇電影的巔峰，我想每個人都有自己的看法和見解。根據豆瓣的電影評分，這部電影8.6分，在星爺的搞笑電影中不算最大也不算最少。就當是他的高等電影吧。大家對這部電影的評價都很高，也看了好幾遍。在這部電影中，
第壹個是這部電影的壹些音樂背景。我堅信大家對這部電影的壹些音樂背景都有所了解。無論在壹些出場音樂中，還是在壹些舞曲中，都可以說是融合了古典民族器樂、古典西洋音樂和老上海音樂。到目前為止，這部電影中的壹些音樂仍然被許多人以各種方式使用。在壹些短視頻中，經常可以聽到本片的音樂。
再壹個就是裏面的三個隱士神，這也可以成為本片的壹大亮點。十二道坦推、洪家鐵仙拳、五郎八卦社，可以說這三種傳統武術的設計風格特點都得到了充分的發揮。根據這三位遁世大神的描述，根據移動鏡頭、美術設計、配樂、動畫特效、意境的運用，可以說已經充分發揮到了極致。
在電影時間裏，妳可以看到很多李小龍，所以這部電影裏的很多區域都是周星馳獻給李小龍的，這也是這部電影的壹大亮點。無論在姿勢上，還是在壹些鏡頭裏，都能看到李小龍的壹些影子。
還有那句話:放開那個女生！也成為了大家耳熟能詳的經典對白。還有龍的十八掌，樓主的獅子吼，追周星馳的鏡頭。可以說這裏有很多多姿多彩的地方。可以說這部片子全是花花綠綠的鏡頭，看不完。
當時的《功夫》是中國武俠片的巔峰，也是星爺的巔峰。但當時票房並不理想，評分也不高。所以，這也是很多人無法理解的壹個領域。
中國武術有幾個派別？1，少林拳部
俗話說“少林是天下第壹武功。”聞名中外的嵩山少林寺是少林武術的發源地。
嵩山，位於河南省中部登封市，五嶽之首。少林寺位於少室山腳下，依山勢而建，直至半山腰，極為雄偉。
少林寺創建於北魏太和十九年(公元495年)，第壹個進入少林寺的人是東天竺的和尚寶陀。此後不久，南天竺的和尚達摩也去了少林寺，但他在寺裏待的時間不長，沒有什麽“九年面壁”之類的。後人說達摩曾撰《易筋經》，創“羅漢十八手”，從而創造了少林武術。這是沒有依據的。少林寺裏有壹塊“面壁石”，也是後人偽造的。
少林武術的起源是中原的民間武術。據考古發現，至遲在漢代，中原地區的武術已發展到相當的水平，導氣術(氣功)也積累了豐富的經驗。少林寺的和尚大多來自中原。他們中的壹些人可以在進寺前學習武術，進寺後再互相傳授，互相學習。在武術方面，少林寺歷來有兼收並蓄、善於學習的傳統，所以它能廣泛地從僧俗兩方面吸取武術的精華，不斷地總結提高，發展創造。
少林寺在明清時期因其武術而聞名。
少林寺在明清時期因其武術而聞名。
明朝嘉靖年間(1522-1566)，倭寇騷擾東南沿海，燒殺搶掠。當時，80多名少林僧人，在月空的帶領下，勇敢地奔赴戰場，屢戰屢敗。這些僧侶“都手持鐵棒，長7英尺，重30公斤。他們方便如竹簽，勇猛出眾。每次官兵在戰鬥中，都是作為前鋒使用的。”日本冠軍大多是長刀(日本刀，類似後來的日本軍刀)的失意武士，勇猛異常，但每次都被少林和尚打敗。在這次抗日戰爭中，少林寺派出了30多名僧人為國捐軀。
明末清初，少林寺廣泛吸收了北方諸多拳派的精華，還學習了福建的棍術和四川的槍術。在本寺武學的基礎上，加以整合提煉，最終形成了內容精深、技藝精湛的少林拳系，完全達到了正宗武學的崇高地位。與此同時，由於少林武功的名氣越來越大，北方很多拳派也以少林命名來表示對自己的尊重。這樣，少林拳實際上涵蓋了中國北方幾乎所有的武術流派，少林武術成為中國北方武術的總稱。
少林拳走的是壹條艱苦激烈的道路。中原人高大、強壯、有力、頭腦簡單，所以拳道多為開合式，力量迅速，充分發揮長臂長腿的優勢，講究“壹寸長壹寸強”。中原人重心高，特別註重發揮腿打優勢，崇尚“三分用手，七分用腳”，也有“執二門可以用腿打人”的說法。
少林拳樸實無華，很少搞排場。它的排列完全以實戰為基礎，來來往往壹字排開，升降平穩，也就是側身上升，側身下降，使自己身體在攻擊敵人的瞬間受到攻擊的面積最小化。少林拳要求“拳臥牛”，即與敵交戰，或進或退，但只在兩三步之間，套路安排要符合這種實際需要。
少林寺是中國禪宗的祖庭，所以少林拳屬於佛教武術，少林和尚練拳的初衷是保廟護法。禪宗的僧侶應該日復壹日不間斷地練習冥想。參與冥想時，壹定要坐在蒲團上，頭腦清醒，頭腦空空，全神貫註於壹點，不去想別的。久而久之，才有可能恍然大悟，領悟禪。少林寺的人在練武的同時，也要堅持打坐。禪是壹種心法，也可以轉化為內功。歷代少林寺僧人中有很多大師，和他們堅持打坐有關系。
2.武當拳部
在中國武林，壹直有“少林在我家外，武當在我家內”的說法。少林和武當可謂是兩座高峰，各有千秋。
武當山位於鄂西北，是大巴山的殘脈，北連豫陜，南控三峽，西鄰巴蜀，東眺八百裏武漢和方圓。其主峰天柱峰海拔1612米，比泰山、嵩山都高。武當山古屬周俊，屬襄陽府管轄，今屬丹江口市。武當山往南不遠就是著名的神農架地區。
武當山以其壯觀的山峰和美麗的景色而聞名，它甚至比泰山還要危險和奇特。武當山，地處偏僻，歷來是道教聖地之壹。相傳真武大帝曾在此修行，時間久了，他的道壹飛沖天。
武當山道士有著悠久的練拳傳統。清代初學黃宗羲說武當拳是武當道士張三豐(張三豐的作品)所創，其實是沒有根據的。據史料記載，張三豐生活在元末明初。他曾在武當山練過氣功，但不會拳擊。
道教講究清靜，也是養生之道。所以武當拳的特點是武術與養生並重，把養生融入武術之中。幾乎所有的道教拳派都是這樣的，和少林拳這種強調武學的佛教拳派不同。
武當拳以益氣強身，禦敵自衛為目的。其攻防原則是先敵後攻，以靜制動，以待功，先敵後到，順勢而為，不戰而求鬥智，興趣大於能力。面對敵人時，要求除去對方的實力，而不是硬戰(貴不貴)；走壹個弧線(圈步)，進壹個側門(從敵方壹側搶)；動如蛇，強如蠶，相依相偎，秀而巧取。
武當拳的手法多變，以翻鉆為主，用掌多於用拳，不像少林拳多是直接出拳。武當拳跳躍動作少，步子低。多用掌，與專註於構造有關；少跳和專註練習有關；低臺階型與強調抓握有關；轉圈行走與講究落法有關，形成了武當拳的獨特風格。
由於武堂幫對自己的技藝諱莫如深，選徒非常嚴格，從不喜歡出風頭，所以武當拳的流傳並不廣。黃百加之後，武當拳好像突然消失了。人們以為它丟了，其實不是。
大約在明朝中期，武當拳分為兩個分支，壹個留在本山，另壹個據說是從張松溪傳到四川。清末光緒年間，武當山道士的傳人鄧中山在江蘇江寧(今南京)開派，武當拳東傳至江蘇。四川、江蘇分公司至今蓬勃發展。留在武當山的那位並沒有失傳，武當道士還保持著習武的傳統。
武當拳派的形成時間大概在明末清初，和少林拳派的時間差不多。就目前的影響力而言，武當拳的影響力遠不如少林拳，是七大拳系中影響力最小的。
武術套路對傳統武術來說不僅重要而且必要，是武術文化和武術攻防的載體。對於壹些大學校來說，取消套路就意味著沒有學校，除了現代散打，幾乎所有學校都以套路為主要傳承方式。
套路是傳統武術的主要練習形式。
因此可以說，套路是傳統武術的主要鍛煉形式，是傳統武術文化的載體，是壹定時代武術特色的展示，是武術文化的靈魂。放棄套路，就是放棄傳統武術。
中國武術至少有少林、武當、峨眉、南拳、太極、形意拳、八卦掌七個拳系。有些少數民族也有自己獨特的武術，有些不能列入這七大拳系。此外，中國武術還包括摔跤，廣泛流傳於漢族、回族、蒙古族、滿族等民族，尤其是蒙古族摔跤。摔跤的基本規則是雙方要互相抓住，和拳擊有很大區別，所以不能納入拳擊體系。
武術不受地理因素和其他因素的影響，以純粹的民間文化為基礎，所以壹直保持著古樸的風格，沒有受到很多外來文化的影響，所以壹直保持著本來的面貌，是中國傳統文化中的瑰寶。
武術在中國傳承了很久，壹直被視為壹種文化，所以只要妳是炎黃子孫，就不應該忘記祖先智慧和努力的結晶。但是現在隨著各種外來文化的入侵，很多人崇洋媚外，喜歡那些外來文化，卻忽視了我們本土的文化，這不得不說是真的悲哀。