余慶和袁熙
東方夜千樹開，繁星點點。寶馬雕車滿路香，鳳笛響，玉壺閃，魚龍共舞壹夜。
飛蛾，雪，柳，金線，笑，香都走了。在人群中尋找他，突然回頭，那個人就在那裏，燈光昏暗。
辛棄疾(1140—1207)生於歷城(今山東省歷城縣)。從小在金兵占領的地區長大。他的祖父辛贊經常進行抵制現在復辟、洗刷國恥的教育。20歲時，他率領2000多人抗金，投奔了以耿靜為首的農民起義軍，由他掌管。後又回到南宋，歷任建康府(今江蘇省南京市)、知州(今安徽省滁縣)、提督江西刑獄、湖北轉運使、湖南安福使、江西安福使。他在任地方官期間，重視發展生產，訓練軍隊，積極準備北伐，表現出非凡的軍政才能。因此，它被法院當局所憎恨。被罷官後，在信州上饒(今江西省上饒市)生活了近20年。雖然他擔任福建和平特使的時間很短，但很快就被解職了。晚年朝廷處境危急，被人利用，但仍不可信任，最後懷恨而死。辛棄疾是南宋時期壹位偉大的愛國詩人。他的詞深刻反映了當時尖銳的民族矛盾和統治階級內部矛盾，表現了他積極主張抗金、實現國家統壹的愛國熱情。其作品題材廣闊，風格多樣，豪放不羈，善於用典和寫生，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現力，成為南宋最傑出的代表作家。還有壹本賈的和短句集。
註:玉案:題詞名稱。花千樹:形容燈的數量，如千樹壹起綻放。寶馬雕花車:指觀燈貴族豪門的華麗車馬。瀟峰:根據仙人的傳說，秦穆公的女兒弄玉擅長吹笛子並發出馮明的聲音，這吸引了鳳凰。因此，蕭被稱為。玉壺:比喻月亮。蛾雪柳:元宵節婦女佩戴的裝飾品。呆滯:分散。
這個詞的簡要分析，重點是對比法。最後壹部電影渲染元宵節燈火通明，車水馬龍，壹派繁華景象；在下壹部電影的開頭，描繪了那個女人穿著五顏六色的衣服看著燈笑得歡快的場景。所有這些都不是本文的主要對象，只是壹個陪襯。最後，指出“微光”的“人”，壹個悲傷、孤獨、寂寞的人，才是作品的主角。眼前熱鬧非凡的景象，是昏黃燈光的冷峻；微笑開朗的壹群觀燈人，襯托出了“那個人”的孤獨。然而，作者描寫這樣壹個孤獨的人，用意何在？梁啟超在《美術館詩集》中評論說:“自憐是孤獨的，悲者自有懷抱。”再看作者的生活經歷，此詞是在被革職隱居期間寫的。在那個出了興奮點的“那個人”的形象裏，有作者自己的影子，或者幹脆就是作者個性的體現。
王國維把“滿世界找他，壹回頭(驀然回首)不見他，人在那裏，燈火闌珊處”列為“古今大事業，大學問者”必須經歷的第三種境界，這也顯示了“元”這個詞的特點。壹部文學名著的藝術魅力，往往不僅在於它所塑造的藝術形象的感染力，還在於它能給人以形象之外的豐富聯想和深刻啟示。王國維從“元西”二字聯想到學習的境界，這當然是辛棄疾始料未及的。況周頤在《香海棠亭花刺》中說辛稼軒的美在骨子裏，而他的厚在精神上，真是有見地。讀了《玉匣元》這首詩，人們會心馳神往，從中領悟到深刻的哲理，這正說明了辛詞的豐富內涵和辛棄疾詞作的深厚功力。辛棄疾玉案欣賞袁
余慶和袁熙
東方夜千樹開，繁星點點。寶馬雕車滿路香，鳳笛響，玉壺閃，魚龍共舞壹夜。
飛蛾，雪，柳，金線，笑，香都走了。在人群中尋找他，突然回頭，那個人就在那裏，燈光昏暗。
辛棄疾(1140—1207)生於歷城(今山東省歷城縣)。從小在金兵占領的地區長大。他的祖父辛贊經常進行抵制現在復辟、洗刷國恥的教育。20歲時，他率領2000多人抗金，投奔了以耿靜為首的農民起義軍，由他掌管。後又回到南宋，歷任建康府(今江蘇省南京市)、知州(今安徽省滁縣)、提督江西刑獄、湖北轉運使、湖南安福使、江西安福使。他在任地方官期間，重視發展生產，訓練軍隊，積極準備北伐，表現出非凡的軍政才能。因此，它被法院當局所憎恨。被罷官後，在信州上饒(今江西省上饒市)生活了近20年。雖然他擔任福建和平特使的時間很短，但很快就被解職了。晚年朝廷處境危急，被人利用，但仍不可信任，最後懷恨而死。辛棄疾是南宋時期壹位偉大的愛國詩人。他的詞深刻反映了當時尖銳的民族矛盾和統治階級內部矛盾，表現了他積極主張抗金、實現國家統壹的愛國熱情。其作品題材廣闊，風格多樣，豪放不羈，善於用典和寫生，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現力，成為南宋最傑出的代表作家。還有壹本賈的和短句集。
註:玉案:題詞名稱。花千樹:形容燈的數量，如千樹壹起綻放。寶馬雕花車:指觀燈貴族豪門的華麗車馬。瀟峰:根據仙人的傳說，秦穆公的女兒弄玉擅長吹笛子並發出馮明的聲音，這吸引了鳳凰。因此，蕭被稱為。玉壺:比喻月亮。蛾雪柳:元宵節婦女佩戴的裝飾品。呆滯:分散。
這個詞的簡要分析，重點是對比法。最後壹部電影渲染元宵節燈火通明，車水馬龍，壹派繁華景象；在下壹部電影的開頭，描繪了那個女人穿著五顏六色的衣服看著燈笑得歡快的場景。所有這些都不是本文的主要對象，只是壹個陪襯。最後，指出“微光”的“人”，壹個悲傷、孤獨、寂寞的人，才是作品的主角。眼前熱鬧非凡的景象，是昏黃燈光的冷峻；微笑開朗的壹群觀燈人，襯托出了“那個人”的孤獨。然而，作者描寫這樣壹個孤獨的人，用意何在？梁啟超在《美術館詩集》中評論說:“自憐是孤獨的，悲者自有懷抱。”再看作者的生活經歷，此詞是在被革職隱居期間寫的。在那個出了興奮點的“那個人”的形象裏，有作者自己的影子，或者幹脆就是作者個性的體現。
王國維把“滿世界找他，壹回頭(驀然回首)不見他，人在那裏，燈火闌珊處”列為“古今大事記，大學問者”必須經歷的第三種境界，這也顯示了“元”這個詞的特點。壹部文學名著的藝術魅力，往往不僅在於它所塑造的藝術形象的感染力，還在於它能給人以形象之外的豐富聯想和深刻啟示。王國維從“元西”二字聯想到學習的境界，這當然是辛棄疾始料未及的。況周頤在《香海棠亭花刺》中說辛稼軒的美在骨子裏，而他的厚在精神上，真是有見地。讀了《玉匣元》這首詩，人們會心馳神往，從中領悟到深刻的哲理，這正說明了辛詞的豐富內涵和辛棄疾詞作的深厚功力。