在看1之前，我壹直以為古代中國是壹個完全沒有歧視的國家。但是看了《鏡花緣》才發現，中國古代有些地方其實是不公平的。
在這本書中，學者唐傲和他妻子的弟弟林誌揚以及多九宮在幾個國家進行了令人驚嘆的冒險。
給我印象最深的國家是書生之國。在學者的國度，每個人都設身處地為他人著想。沒有貧富歧視，沒有性別歧視，沒有官方歧視。連總理都這麽親民，大家都生活的這麽幸福。
書生之國的品質值得發揚。然後他們去了利力浦特，那裏歧視無處不在。歧視會讓整個世界充滿黑暗。
當今社會還有歧視。比如性別歧視，誰說女人卑微，男人高貴？既然都是人，為什麽不能男女平等？還有貧富歧視，窮人也可以有高尚的道德，而不是富人就比窮人優越。官位歧視也很不好。為什麽領導可以高高在上，隨意指責下屬？這些都是歧視。
歧視經常發生在妳身邊。比如最近報紙上壹條新聞火了。壹個年輕的TOP5作家在網上罵普通人。她說:“我周圍的人都有地鐵的味道。他們是多麽卑微啊！還有那些刷馬桶的，真可憐！”女士，妳在豪華跑車裏，那些人在地鐵裏。但妳和那些人都是人。妳為什麽歧視那些以工作為生的人？他們也有尊嚴。他們不偷、不搶、不賭，應該受到尊重。
最後，我想說，歧視會讓全世界失去歡笑和快樂。我倡導全社會:只有拒絕歧視，才能擁有幸福。
這本書顯然被分成了三個不密切相關的部分。
第壹部分為第壹至第六章，講述《鏡花緣》故事的由來，為陳蕃神話奠定基礎。這樣的想法在傳統小說中相當普遍。最著名的是《紅樓夢》前五回，水滸開篇也有這樣的色彩。這壹部分，王太後過生日，各界神仙齊聚慶祝。仙女世界也不安靜，尤其是女仙女們聚在壹起，言語動作中的各種算計和對抗，堪比時下流行的後宮劇。應邀奉承的嫦娥、煽風點火的鳳儀、手持鮮花的清高高傲的仙女、平和的少女、寬厚風趣的姨媽、太後，用極少的筆墨，塑造了個性鮮明的形象。畢竟嫦娥偷了仙丹飛上天了。仙家的修養非常不足。壹場爭執讓她記起了多少年。最後，她抓住星宿“心月狐”降臨武則天的機會，當上皇帝後，在寒冬下令“百花齊放”，讓百花仙子違背了天條。最後百花仙子和九十九花仙下凡，不得不遠行海外。只有當他們處於危險之中時，他們才能被搶劫。
第二部分是第七至五十章。百花仙子生下了嶺南秀才唐傲嘉，名字叫唐小山。唐奧克的名氣太讓人失望了，以至於萌生了出世的想法。他與妻子和哥哥林誌揚、舵手多九宮壹起出國經商，三人遊歷海外，看不同的風景。途中經過了書生、大人、書生、白共和、黑赤、仙人、穿胸、免腸、咬喙、龍人、布戎、老共和等等國家。
旅行中的所見所聞大多來自《山海經》、《博物誌》等古代地理博物小說，其中作者的奇妙想象力也得到了發揮。最大的亮點是作者運用了誇張、對比和卡通式的素描，並寄托了辛辣的諷刺和深刻的批判。
比如書上寫的，沒有腸子的國家的人直接通過腸子吃飯，往往有錢人就用糞便做仆人的食物，周期甚至是好幾倍。這裏對那些富有而無情的人的諷刺簡直令人吃驚。就連舒適國的店主都滿口臟話，酸氣無處不在。白敏國先生自詡學識淵博，實則滿口白話。兩個國家的人相視而笑，背影猙獰可怖。現實生活中兩面派的人不都是嗎？
在諷刺的同時，作者也在壹些章節中提出了壹些烏托邦理想。最能體現這壹點的是文章中寫的書生之國。士國是壹種“禮樂之邦”，其特點是“使事易而不辯”，“以善為寶”。小說就這樣否定了封建官場和現實社會的爾虞我詐。此外，大國人民腳下有雲，好人腳下有彩雲，壞人腳下有烏雲，大官因為腳下有黑雲而被紅綾罩著。黑池人雖然長得醜，但是都很追求知識，很會說話。作者還用誇張的筆墨贊美風俗，讓人忍俊不禁。
女兒國的描寫更是別出心裁。作者設計了與現實世界完全相反的價值觀和行為準則，女兒國的男女角色與傳統觀念完全相反。這壹思路借鑒了《西遊記》的情節，但作者的突破之處在於，他不僅通過這壹情節充分肯定了女性的政治才能，而且通過直爽大方的林誌揚被果王選入後宮，忍受纏足、打耳洞、刑罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節，對女性在現實中的地位和遭遇深表同情。
第三部，從最後50年開始，唐小山改名為唐貴臣，回國參加考試。武則天參加考試，錄取了100人，就像為紅亭石碑的名字哭泣壹樣。才女們聚集在“紅色文學宴”上壹展才藝，下棋、書畫、算藥聲、猜燈謎、豪飲，大家談藝論藝，歡天喜地分手了。這部分文字把知性當成了小說，情節和人物塑造缺乏藝術價值。這100個才女都是性格模糊，有百人。作者塑造她們是為了贊美女性的才華，也是為了炫耀自己的才華，玩弄筆墨自娛自樂。魯迅說“論藝術，論經典，太長，不能自足。”這個評價還是挺貼切的。其實這種傾向在黑池國的多九宮和才女的對話中就能看出來。
小說結尾，唐朝英雄的後代，舉義兵討伐周朝，征服了荒淫富貴的四俗，在城下斬首了張昌宗和張易之兄弟。天下歸唐力，中宗繼位。征服四關的文字富有想象力，把抽象的說教形象化為具體的情節和形象，讀起來頗有趣味。
最後，關於這本書體現的女性意識，我覺得有很多矛盾之處。《女兒國》的劇情和對100位才女的刻畫，明顯表現出對女性才華和能力的肯定和贊美。《唐小山尋父記》的段落中有壹個有趣的情節:妻管嚴強盜被山寨夫人設計揭穿，要納妾。結果他被她老婆告發打了。夫人甚至建議，如果強盜們將來想娶小妾，他們必須讓自己先去男寵。作者對道德體系中的雙重標準進行了尖銳的嘲諷。但全文處處維護班昭女誡的教條；三寸金蓮贊多；唐曉珊等幾個才女被劫匪抓了之後，想到了自殺或者投井自盡。最後很多才女隨夫而逝。總的來說，作者的思想還是受制於他所處的時代。
讀《鏡花緣》的感想第三條“女人無才便是德”，是突然在壹本書上看到的。這句話讓我很“悲憤”。原來古代人都是這麽想的。難怪古代學校沒有女性。但在《鏡花緣》裏，我看到了古代的才女。他們的魅力超出了很多人的想象。
壹眼望去，《蘇氏蕙蘭織錦回文》全是文字。但是聰明的石友記用七種顏色來區分漢字。每種顏色的單詞可以組成幾十首詩。石友潭充滿了詩意，她的詩像風壹樣，讓人佩服。
《鏡花緣》第二部，描寫的是百才女相會的場景。他們談論“鋼琴、象棋、書籍、繪畫、醫學、占蔔、占星術、謎語”。說實話，我真的看不懂他們，但是他們廣博的知識讓我震驚。如果武則天沒有開設婦科，這些女性的才華就無法施展。
這本書讓我體會到了許多國家的陌生和有趣。比如書生之國，書生之國的人彬彬有禮，買賣東西都要低聲下氣半天；也有兩面國家。兩國人民在遇到有錢有勢的人時都表現出贊美和善意，遇到沒錢沒勢的人時都表現出醜陋和輕蔑的面孔。還有壹種穿胸的國家，人們的胸前有壹個洞，他們都在胸前穿壹根長桿，把所有的東西都掛在上面。
不過，讓我印象最深的還是主角在女兒國的旅行。也許作者也有和我壹樣的想法，在文章中暗暗批判當時的社會不平等。女兒國恰恰是“女尊男卑”。“男人穿禮服，作為女人，治理內政，女人穿靴戴帽，作為男人，治理外交”，所以林誌揚被誤選為公主。首先，妳得綁住妳的腳。所謂“纏足”，就是把腳包起來，有“三寸金蓮”之美。可憐的林誌揚十個腳趾都爛成膿了。這只是壹種誇張，但古代女性不也遭受過他所遭受的痛苦嗎？誰可憐過他們？在這篇文章中，作者要求男性站在女性的立場上體驗纏足等陋習的醜陋和不人道。
和龔多久在黑龍江女校認識了和丁。這兩個14、15歲的女孩最引人註目的是，她們都極具天賦，詩、書、樂、樂無所不知。他們與多九宮和唐傲討論知識，涉及音韻、書籍和學術流派。他們口若懸河，咄咄逼人，讓倚老賣老的多九宮汗顏。
如果《鏡花緣》出現在那個時候，壹定會改變壹部分人的看法。這本書裏，各種珍禽異草，各國風俗習慣都很吸引人，但重點是表現對女性的尊重，值得壹讀。
這個寒假看了很多書，其中最喜歡的是想象力豐富的《鏡花緣》。
《鏡花緣》講述的是百花仙子因得罪嫦娥，觸犯天道而被貶下界的故事。她的父親，唐傲，出海環遊世界，尋找十二朵花，遇到了許多奇怪的事情。最終父女兩人都成了不朽的故事。這本書是半古典的。剛開始覺得有點難以理解，後來發現只要進入書的世界，這些都不是問題。
這本書的大部分內容是關於唐傲、林誌揚和多九宮壹行遊歷33個國家的經歷。每個國家都有不同的習俗，這非常有趣。
我喜歡其中的三個。第壹站是洞口山。洞口山上有各種奇花異草，野鳥怪獸，肉奶酪，木紋，匍匐草，精衛鳥，果然猛獸等等。
月氏是壹個手掌大小的小人，騎著小馬快如流星。壹旦被抓，必須立即吞下，否則小人將化為塵土。吃後能讓人神清氣爽。
和睦是壹棵沒有枝椏的大樹，掛滿了稻穗。每粒米都比人頭大，夠吃好幾頓飯。更神奇的是，吃壹口就不會餓壹年。
聶孔草是壹種草，它的葉子就像松樹的葉子壹樣布滿針葉。取出它的種子，放在手心，吹壹尺，吹三次長到三尺。如果人們吃了它，他們可以站在空中。
我想把這些草都吃掉！
精衛鳥，不是壹個，其實是壹個群體，就是填海造地的精衛鳥的後代。長得像烏鴉，白口如玉，兩只紅腳，頭上有花紋。
果然野獸特別深情。如果有同伴死在路邊，那麽路過的野獸會停下來哭泣，被抓住而不是逃跑。
這些東西很神奇，讓我大開眼界。
再說說黑池和民國。黑池的人皮膚黑，連牙齒都是黑的。但他們雖然是黑人，卻特別有見識。民國人又白又帥，壹看就特別有學問。事實上，它們是黃金寶藏。可見，人不能以貌取人。
還有我最喜歡的女兒國。不像西遊記的女兒國，這個國家有男人。但這裏男女的身份是可以互換的，女人穿男人的衣服走在路上；而男人穿女裝，在家織布。想象壹下張飛這樣的壯漢，五大三粗，滿臉都是，卻穿著女裝，坐在那裏靜靜的穿針引線，縫鞋墊。這張圖真的很搞笑。作者的幽默給我留下了深刻印象。很想去這樣的國家體驗壹下女尊男卑的感覺。
看完書，特別佩服這本書的作者李汝珍。他的想象力真是前無古人！
讀《鏡花緣》有感5蘇聯女漢學家費爾施曼曾稱贊《鏡花緣》是“集奇幻小說、歷史小說、諷刺小說、遊記小說於壹爐的傑作。”這個寒假，我親身感受了這部文學巨著，感觸良多。
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的壹部著名小說。前50回，苗寫的是書生、林誌揚棄妻投奔蓬萊山，女兒唐曉珊(被貶人間的女兒)回國後為趕考，找到父親改名為唐貴臣的故事。後五十章描述武則天在科舉考試中選拔才女。唐貴臣等貶謫花仙子經考核為百才女後，在慶功宴上展示了書、畫、琴、棋、音韻、醫蔔等多項才藝。之後，唐貴臣又去找他的父親，他沒有回來。小說結尾，側面描寫了、羅等人的兒子起兵討伐武則天的故事。在仙人的幫助下，他們打破了吳家軍的四大迷陣，擁護中宗繼位。
在這本書裏，有很多神奇的國家，非常有趣！比如，人們以吃虧為樂，在市場上給對方壹個互利的書生之國；裝腔作勢、虛偽狡詐、討好富人、歧視窮人的兩面派國家；有雲護腳，無車馬，壞人腳下有黑雲，好人腳下有彩雲；黑赤，好學勤奮的境界；整天忙忙碌碌，壹停下來就不習慣民國...風土人情各異，各色人等的國家，充滿了興趣。
但我最忘不了的是女兒國。我認為女兒國應該是作者強烈批判封建社會不平等而創造的這樣壹個國家。
封建社會“男尊女卑”，但女兒國的制度卻是“女尊男卑”，令人耳目壹新。在這裏，“男人穿禮服，作為女人，管理內政，而女人穿靴子和帽子，作為男人，管理外交事務”。有意思的是，林誌揚去找國王拿貨，卻被國王識破，封了公主，在吉日入宮。然後他命令幾個人把“宮娥”帶到壹樓。飯後，他脫下衣服和鞋子，穿上裙子和發夾，畫了頭發，打了耳洞，讓他大叫:“好痛！”說完，他又把腳綁起來，綁完了就像炭火壹樣，放聲大哭:“坑死了！”不到半個月，林誌揚的腳已經彎曲對折，手指全部腐爛，每天都在流血，忍受痛苦。
看完這些，我為林誌揚的遭遇感到悲哀，但古代封建生活中的女性不也是這樣嗎？我從很小就要纏足，不知道忍受了多少次那種鉆心的疼痛。女人天生如此是真的嗎？有人同情過他們嗎？作者李汝珍正是在這篇文章中，站在女性的立場上，讓男性體驗了纏足等陋習的醜惡和不人道的封建主義。
該書在展示這些的同時，著重刻畫了100位才女的才情，闡述了作者當時對“女子無才便是德”的排斥，以及他贊美女子才情、尊重婦女權利的思想，也揭露了當時社會的不良風氣。他以幽默的筆調，嘲諷和批判那些道德敗壞、品行不良、行為不端的人，同時把希望寄托在理想社會上。
想想妳自己，我很幸運生活在壹個美好的現代生活中！沒有身高，沒有尊嚴，只有平等；沒有封建土葬，沒有不良風氣，只有民主自由！從現在開始，好好學習，勤奮上進，不辜負美好的新生活，用實際行動回報現代化的祖國和社會！
很高興得到浙江文藝出版社的《鏡花緣》完整版。對於我們這些愛書的人來說，遇見壹本好書就像遇見壹個仙女。高爾基說:我愛書，就像壹個饑餓的人跳到面包上。看到這本書，自然大快朵頤。
打開首頁，妳會發現壹幅長長的彩色插圖，精致得像壹本繪本。它詮釋了書中古雅的世界。插畫風格偏向浮世繪，但作者自己的想象力確實能給讀者壹種閱讀的欲望。在這裏，我們應該添加第壹顆星。
全書共***100次。相比向前出版的各種版本，首先是校對更仔細，糾正了壹些錯別字，增加了註釋和翻譯點。讀書無壓力，全程無尿點。
到了唐代，男女平等的呼聲在武則天的統治下達到了高潮。在壹些封建衛士的無病呻吟下，威風凜凜的女帝(其實她不是歷史上第壹個女帝，第壹個是陳碩珍，唐朝年間起義軍的女首領，文嘉)大力提倡農桑，婦女地位也大大提高。大部分公務員用的都是女官，而且都很有人情味，不是那種空著肚子的。不是那種只會做演員的女人，而是真正的有才女也有男人的野心，立誌以才藝報國，比如上官婉兒。而且書中還說，她也會暗訪尋找真正有才華的女性，而不是單方面讓下屬下去分配。這是她的壹大優點。
書前幾次，武則天讓百花在冬天開放，牡丹未能及時開放，她大怒，下令將牡丹流放洛陽。結果百花仙子受到牽連，觸犯了天條，被下凡，成了唐傲的女兒唐小山，唐小山下海找父親。途中，她遇到了花仙子轉世的99位才女。他們的命運如何？這些作者仍然不是劇透。喜歡這本書的讀者可以買下來看看。我相信他們會滿意而歸。
壹直很奇怪，多九宮能如此博學，連《丁丁歷險記》裏喝多了的阿道克船長都覺得汗顏。大唐帝國屹立於世界之巔。不僅是進貢的國家不計其數，就連阿拉伯國家也來這裏學習交流。當然我們也是互利的，所以絲綢之路就開通了。東西方的貿易不僅向西方展示了中國文化的博大精深，也讓中國的普通百姓意識到西餐的選擇非常多，既能滿足胃口，又能在無聊的時候聊聊美食。談生活(中原通過與西北少數民族的交流，引進了許多品種的蔬菜水果，如苜蓿、菠菜、蕓苔、葫蘆、豆類、大蒜和香菜、葡萄、杏仁、西瓜和石榴，以及辣椒、糖等香料。與此同時，西域的烹飪方法也傳入中原，如奶酪、胡餅、羌烹烤、胡燒臘、胡湯、羊菜香腸等。
其實我們在書中去過的33個國家，都讓我們很感動。我們讀過柏楊的《西遊記》，裏面唐僧師徒遇到的壹些國家都有青春痘的意思，但是我們很容易看到這些國家都有李汝珍的影子，所以清朝的這部閑情小說能對後世的這些奇書產生如此深遠的影響，這是我們樂於看到的。
這些國家的人民現在仍然有實際意義。比如女兒國，代表的是男女平等，在現時代依然有指導意義。兩面派國家代表了人性的多樣性。有些人有面對面的方法和背對背的方法。其實他們很無恥。翼民國代表的是壹些愛聽奉承的人，只要拍馬屁，舔菊花，都會壹笑置之，但是到了夕陽西下，沒人奉承的時候，內心極度失落。胸比胸高的國家的人，只是因為懶。就在今天，我們還看到成績較輕的人在地鐵上裝病，博取同情，騙吃騙喝。可以說這些國家的人和現在的壹些人是互相粘在壹起的。
這麽宏偉的畫面沒有理由支持不了。希望我們能從讀書中學到壹些知識，也能在隱藏之後有壹些感悟。我覺得這比那些消磨人意誌的遊戲好多了。希望我們的人民能多讀書，增加文化底蘊。
我們國家正在大力弘揚傳統文化，希望從浩瀚的傳統文化中豐富我們的涵養，提高全民素質。這樣，我們的國家才能更加團結，我們的祖國才能更加強大。不久前，我們壹直在追中央委員會的壹個中國詩歌大會，然後是中國詩歌書。現在我們被中央委員會的壹個中國歌劇會議迷住了。妳想想，連中國的戲曲都有這麽多種。
希望李老先生的長篇版《鏡花緣》暢銷，希望中國的讀書之風能夠發揚光大。謝謝大家！
讀後感鏡花緣7。真是鏡花水月的夢，紅塵中的遊，真是巧合。經典，我覺得是對《京華緣》最好的評價。看了書的介紹，我想起了壹本書和它很像——《格列佛遊記》。兩本書都看完了，只覺得古今中外的作者都喜歡通過小說諷刺現實。
《鏡花緣》主要講述了主人公唐傲在航行中遊覽了許多奇妙的島嶼，體驗了許多風情。後來，唐傲在途中品嘗了仙草，因此他成了神仙，再也沒有回來，過著與世隔絕的生活。百花仙子轉世靈童唐小山(敖之女)，年紀雖輕，卻十分孝順。她和叔叔兩次出海尋找父親。盡管壹路上發生了許多災難，他們還是奇跡般地轉危為安。最後，百花仙子化身的小山在人間受罰的時間到期後回到了小蓬萊，繼續執行掌管百花的工作。
這部小說看似描寫神話，實則幽默諷刺中也蘊含著深刻的道理。故事中的海島特色，在訴說著當代社會的面貌和作者自己的期待，如書生之國:希望大家都能像書生之國的人民壹樣，沒有爭鬥，沒有索取，社會祥和安寧；女兒國:表現了作者對社會的關註，批判了許多男女不平等的制度，想象女性也可以參加科舉考試，做男性做不到的事情；黑赤州:不能以貌取人。雖然他看起來很鹹，但他有壹個精致的心靈。妳不能用刻板印象來判斷壹個人。
《鏡花緣》雖然描寫了作者對當代社會制度的不滿和個人對社會的反抗，但其中蘊含的寶貴啟示仍然值得我們現代社會借鑒和警惕。就像我曾經聽過壹句話:真理不會隨著時代的變遷而絲毫改變；人生最大的錯誤就是再犯同樣的錯誤。但在現代社會，為什麽大家不能像書生之國壹樣，少爭利，多布施呢？為什麽有些人不能謙虛？反而喜歡像白色民國壹樣炫耀？社會要進步，內心的改革其實才是最重要的。如果世界各民族和平相處，沒有紛爭，還需要什麽武器？但真實情況是怎樣的呢？
聯想到世界上很多事情，很多人都是抱著功利主義去奮鬥發財的。壹旦他們錯過了，沮喪也沒什麽。更有甚者，因為憤怒而怨恨，因為怨恨而怨恨，懷疑、嫉妒、詆毀等等。總之不願意做陌生人真的很毒！我們再來看看書上的這座山。既然知道是有緣人，為什麽要告訴別人我們是有緣人，別人都不是？這種做法，不管是無意的還是有意的，都不能不被宣傳，也只是壹種宿命。壹旦到處宣傳自己的命運，那麽自始至終壹路坎坷也就不足為奇了。
命運和缺席都是自己的方法，壹開始沒有定數。與這件事相比，妳是命中註定的，但與另壹件事，另壹個人相比，妳可能會錯過。所以，無論是主動尋求命運，還是逃避命運，都只是壹種選擇。既然有選擇，不妨接受自己選擇的結果。何必強求，非要做個緣分人不可嗎？沒有緣分，和黨的緣分，其實最後結局都是大同，只是過程不同，經歷苦澀。
緣分來來去去，三千紅塵，壹場夢。如果妳能通過這個荒誕的夢明白壹些事情，妳就真正遇到了這種命運。
寫的是因為百花仙子和嫦娥打了壹個賭，說百花齊放，只有皇帝命令他們來，下層人民就算有王的命令，也不能服從，否則百花仙子就要在人間遭殃。結果百花仙子敗了，和其他仙子壹起被放逐到人間...
這本書再次展現了“誰說女人不如男人”的性格，寫了很多仙女變成人的故事。
由此我認識到，人要學會勇敢，敢於在生活中“爬山”。比如有壹次我在客廳發現了壹個蟲子，我就覺得很害怕。有時候我喊“有蟲子”，我媽總說我大驚小怪。看完這本書，我細細思考。這只蟲子只是躺在地上，我壹個小指頭就能捏碎它，沒什麽好怕的。
比如，又壹次，我很膽小。去楓樹灣玩的時候，有壹條清澈的小溪流，溪流之間有幾塊大石頭。如果我想穿過那些石頭，我必須踩在上面，但我不敢。最後，我依靠了別人的幫助。讀完這本書
看完書後，我想了想，我為什麽這麽膽小？石頭之間的距離不是很大，沒什麽好怕的。
讀後感鏡花緣9。《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之後的又壹部優秀的現實主義小說，在中國文學史上占有壹席之地。是清代文學家李汝珍晚年的作品，有《百回》。鏡花緣可以分為兩部分。第壹部分寫武則天稱帝，打敗了唐朝舊臣和羅賓國王的叛亂。有壹天，我喝醉了，看花，讓冬天的白花開了。花神不敢作聖旨，聚集在皇宮裏噴花。我不懂天道的規矩，卻被玉帝貶到人間，成了百才女。許多花白花仙子被流放到嶺南，她們生來就是唐傲的女兒希爾。唐傲和宮考最後壹名，心情郁悶，於是和妹夫林誌揚漂洋過海，在舵手多九宮的帶領下，領略了海外的異域風情，見識了許多奇奇怪怪的東西。後來進了小蓬萊，求仙不歸。蕭珊渴望讓叔叔林誌揚帶她出海，找爸爸回家。她終究還是找到了小蓬萊，卻意外地在紅亭的眼淚裏記錄了壹卷《》，裏面有壹百個女人的事跡。並按照父親的遺願改名為唐貴臣。
第二部寫武則天是個才女，考了100人。該排名與紅亭上傳的排名完全相同。這些才女和她們的後繼者，在拜見老師之後，進行了壹系列的宴會，玩詩遊戲，表演書、畫、棋、藥、占蔔、音韻、算術，以及猜謎語、飲酒、鬥草、拋壺等。，都以歡喜收場，唐朝的仕女們也回到了仙山。這時，羅的兒子等人與使聯合起來反對武則天。壹些有才華的女性也因為姻親關系而參軍。很多人最後打破了吳佳俊的酒色財氣四大陣，武則天失敗了。後來到了唐朝中期，天庭依然尊稱為“大聖”，隨後又頒布新的聖旨，宣布明年重開女考，勒令之前錄得的才女回到“紅宴”。
《鏡花緣》這本書的思想意義非常突出。在借書中，作者明確表達了自己的壹些觀點，提出了壹些婚喪、飲食、衣著、家用的方法。他通過對風土人情的描寫，無情地觀察到了許多現象，如懶惰、阿諛奉承、愚昧無知等等，對“君子之風”和成人之度給予了贊揚和肯定。然而，書中壹個更重要、更鮮明的主題是提高女性的地位，讓她們感到驕傲。在我們的生活中，雖然人們的觀念比以前有了很大的變化，但是封建思想依然存在，有些還很嚴重，比如男尊女卑的現象，男主外女主內的思想都不同程度的存在。壹個生活在200多年前封建中的作家可以打破封建制度，倡導男女平等。這能否引起我們生活在中國的當代人的深思？