1、焦大所謂的“爬灰”，指的是公公賈珍和兒媳婦秦可卿的亂倫之事，這壹點已確信無疑。
“養小叔子”指的是誰？
首先，從當時在場的人來看，這話多半是沖著王熙鳳去的。這是因為壹來當時王熙鳳在場，而且嚴令處罰焦大；二來王熙鳳和秦可卿的關系好是賈府盡人皆知的，既然罵了秦可卿，當然不會放過王熙鳳；三來焦大喝醉了，自然是逮誰罵誰。
其次，當時除了賈蓉，還有壹個人在場，那就是賈寶玉，而賈寶玉剛好是王熙鳳的小叔子。
第三，小說中王熙鳳與賈蓉曖昧，與賈瑞的糾葛其實都與“養小叔子”不搭界：賈蓉是王熙鳳的侄子；而後面調戲王熙鳳的賈瑞雖然是賈璉的族弟，但最終被她給“弄死”了。呵呵。
因此，我們幾乎可以肯定焦大所罵的“養小叔子”指的就是王熙鳳和賈寶玉。當然，我們從書中的描述和各方面揣摩中可以明白，王熙鳳和賈寶玉是清白的。即使賈寶玉在很多公***場合下和鳳姐有親昵行為，比如黏在她身上或者牽手之類（在當時男女授受不親的社會制度下，這些都是嚴格禁止的），但這都是在賈寶玉十二三歲以前，之後就再也沒有了。
2、寶玉和秦鐘
他們兩個肯定有同性戀感情和行為，同時，他們都屬於雙性戀，既喜歡男人，也喜歡女人。
寶玉和秦鐘初次見面,作者很細致地描寫了二人初識時的心理感受（見原書），這段心理描寫細膩地展示了二人的情感世界:寶玉是“如有所失”、“癡了半日”、“起了呆意”,由愛慕對方轉而形成了自卑心理,以至自慚形穢,自輕自賤為“泥豬癩狗”,心理是何等的微妙! 秦鐘也恨不得“與他耳鬢交接”。二人胡思亂想什麽? 說明白了:二人互相愛上了。
書中關於寶玉和秦鐘的行為最明顯的就是《戀風流情友入家塾,起嫌疑頑童鬧學堂》壹回。 寶、秦二人相見恨晚,妳言我語,十來句後,越發親密起來。為了能和秦鐘有機會長期相處,壹向不愛讀科舉之書的寶玉主動提出了要和秦鐘壹塊上家塾,真是破天荒。借讀書之名,他們二人同來同往,同坐同起,愈加親密。很快寶玉又主動打破叔侄界限,和秦鐘稱兄道弟起來。“自寶、秦二人來了,都生的花朵兒壹般的模樣,又見秦鐘靦腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風;寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,情性體貼,話語綿纏,因此二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地裏妳言我語,詬誶謠諑,布滿書房。”
曹雪芹是用動態發展的筆觸來寫寶、秦二人的同性戀的。到了第15回“秦鯨卿得趣饅頭庵”時,寶、秦二人的關系又到了壹個新的高度。秦鐘、智能二人正在得趣時,被寶玉抓個正著,智能趁黑跑了,我們來看壹看寶、秦二人,“秦鐘笑道:‘好人,妳只別嚷的眾人知道,妳要怎樣我都依妳。’寶玉笑道:‘這會子也不用說,等壹會睡下, 再細細的算帳。’” 結合前文二人的所作所為,再看壹看本回的此情此景,就可以得知二人要幹什麽。
曹雪芹把寶、秦二人的同性戀寫得較為含蓄，讓不少人讀完《紅樓夢》後不認為他們之間有這種關系，而只把他們當作誌同道合的朋友。還有人因不願損害其心中的賈寶玉形象，不願承認這個事實。其實,曹雪芹壹開始就提到了不願意把人物 形象塑造得十分完美,更何況賈寶玉在賈府這個充滿淫亂的環境中耳濡目染,喜歡男風也就不足為奇了。
3、賈寶玉和蔣玉菡（也就是琪官）
這兩位之間的同性戀書中描寫的更明顯了。
蔣玉菡名為優伶，實為王爺的男寵。第33回王爺派人到賈府要琪官(蔣玉菡) ，因為“(蔣)甚合我老人家的心,竟斷斷少不得此人。”壹個優伶也不至於讓王爺如此牽腸掛肚，其深層原因可想而知。清代官員搞同性戀的壹個明顯特點是玩弄優伶，蔚然成風。柳湘蓮的長相也是漂亮的。第47回寫道：因他(柳湘蓮)年紀又輕，生得又美；不知他身份的人，卻誤認作優伶壹類。這“優伶壹類”指代了壹種特定的內容。
第28回“蔣玉菡情贈茜香羅”中寫道：“寶玉見他(蔣玉菡)嫵媚溫柔，心中十分留戀，便緊緊的搭著他的手。”其後賈寶玉贈玉扇墜給蔣玉菡,蔣回贈茜香汗巾。在第33 回中賈寶玉遭父親的毒打，原因之壹就是“在外流蕩優伶(指蔣玉菡) ,表贈私物。”
4、薛蟠對柳湘蓮
紅樓夢對薛蟠同性戀的描寫是比較明顯的。
第9回中寫道:“原來薛蟠自來王夫人處住後,便知有壹家學,學中廣有青年子弟,不免偶動了龍陽之興,因此也假來上學讀書，只圖結交些契弟。誰想這學內就有好幾個小學生,圖了薛蟠的銀錢吃穿,被他哄上手的,也不消多記。”這裏的“龍陽之興”、“契弟”、“哄上手”的意思是非常清楚的（不懂的話，我最後會附上）,表明了薛蟠有同性戀的癖好,在學堂裏結識了壹些同性戀者,還發生了某種關系。
第47回《呆霸王調情遭苦打,冷郎君懼禍走他鄉》，薛蟠患了單相思,不過他愛的是素有"冷面郎君"之稱的柳湘蓮,沒有得手,還飽吃了壹頓拳腳。
同性戀在中國古已有之，歷史悠久，其記載也是不絕於史書典籍的。我們現在所熟悉的“龍陽之好”、“餘桃之戀”、“斷袖之愛”等都是同性戀的代名詞。
“龍陽之好”指的是魏王與其男寵龍陽君之間的同性戀；
“餘桃之戀”(或稱為“分桃之愛”)是指衛靈公與男寵彌子瑕之間的同性戀；
“斷袖之愛”是指漢哀帝和董賢之間的同性戀。
在中國從古至今不僅男同性戀層出不窮,女同性戀也時有發生。歷代男風盛行，不但在宮中如此，在民間也同樣如此。
同性戀在中國古代很多時候是公開的，中國傳統的同性戀的關系，當要受社會承認時，就要舉行壹種“契”的儀式，建立“契父”和“契兒”、“契兄”和“契弟”等關系。如《敝帚齋余談》中記載：“閩人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者為“契兄”，少者為“契弟”。其兄入弟家,弟之父母撫愛如婿,弟日後生計及娶妻諸費，俱取辦於“契兄”，其相愛者，年過而立者，尚寢處如伉儷。”
滿清壹朝，封建專制倫理達到巔峰，人們對性的觀念也從春秋漢唐時代的開放淡然轉變為禁忌隱晦，甚至認為性是汙穢羞恥的代名詞，清政府明令禁止官員公開狎妓嫖娼，讓很多封建士大夫從對女子的玩弄轉變為玩弄男子，特別是康乾壹世之後，這種情況日盛，所以曹雪芹在自己的小說中也如是反映了這壹現象，書中除了樓主所羅列的這幾個人之外，余者諸如賈蓉與賈薔、賈珍、賈璉、邢大舅、金榮、香憐、玉愛等，都是有同性戀行為的。
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