“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”意思是芍藥在春天得到了春風的無限嬌寵，哪有羨慕牡丹的時候呢？
出自唐末五代十國詩人王貞白的《芍藥》。
原文：
芍藥承春寵，何曾羨牡丹。
麥秋能幾日，谷雨只微寒。
妒態風頻起，嬌妝露欲殘。
芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。
譯文：
芍藥在春天得到了春風的無限嬌寵，哪有羨慕牡丹的時候呢？麥秋時節壹年才會有幾天？谷雨季節只是微微有些寒冷而以啊。因為嫉妒她的嬌媚，清風頻頻的吹起。
羨慕那太過嬌美的嫩妝，夜露也想把它弄殘。只有芙蓉般的美貌，西子樣的容顏，才配陪伴在妳的左右。我只好隔著滾滾的水流，無限感嘆妳的美貌而以了啊。
擴展資料
在春末夏初百花雕零之際，有壹種花獨放異彩，這就是被稱作“殿春花”的芍藥。芍藥是我國栽種歷史最悠久的花卉之壹，有近五千年之久。
從文學作品的角度來看，芍藥早在先秦典籍中就數次出現，並且在我國第壹部詩歌總集《詩經》中作為代表愛情的美好個體出現，寄予了美好的“意”。此後，芍藥意象漸漸在文學作品中形成與發展，其“象”外之“意”也不斷地豐富和完善，逐漸成為壹個成熟的文學意象。?
芍藥花在文學作品中從物態之美、到意蘊品格之美，總為文人墨客所稱道，也總是與美好的事物相牽連。?
先秦·佚名《詩經·鄭風·溱洧》中，有“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”的描寫。（意思是男女結伴壹起逛，相互戲謔喜洋洋，贈朵芍藥毋相忘。）
芍藥出現在男女約會的故事之中，並且是作為約會中互相贈送的禮物，可見芍藥傳遞的是愛慕之情、仰慕之意。芍藥在這裏代表的是純潔、神秘的愛情。這首詩奠定了芍藥意象的情感基調，為此後芍藥題材的創作打下了基礎。
芍藥花有紅、黃、紫、墨等多種顏色，在古詩詞中出現的芍藥多為紅色，紅色芍藥色澤艷麗，有“紅藥”之稱。
唐代詩人元稹在《紅芍藥》中贊美芍藥的顏色： 芍藥綻紅綃，巴籬織青瑣。繁絲蹙金蕊，高焰當爐火。翦刻彤雲片，開張赤霞裹。煙輕琉璃葉，風亞珊瑚朵。艷艷錦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁將墮。
意思是：紅芍藥綻放如紅綢簇擁，花蕊是金絲蹙成。花紅如燃燒的火焰，花瓣是彤雲剪裁，張開如紅霞包裹。錦帛不能與其媲美，桃花沒有其明艷。滿天彩霞也懼怕它而散開，落日見到它也愁苦欲墜。芍藥的紅色，艷而不俗，晶瑩剔透，可以為人帶來生命的活力和豐富的內心感受。每年的五月份，百花殆盡，而風中芍藥卻分外妖嬈，顯出勃勃生機。
芍藥的香味淡雅，若有似無，給人清新怡人的感覺。芍藥花朵碩大，由於是草本植物，花朵多盛開在根莖頂端，莖細花大，搖曳生姿，因而也被稱作“沒骨花”。又結合其或艷麗或淡雅的色澤，以及若有似無的清香，這種仿佛弱女子般嬌養細嫩之美，自古就與“多情”結下了不解之緣。
宋代詩人秦觀在《春日》中寫道：壹夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
這首詩寫募春雨後景色。雨後庭院的晨霧薄籠，碧瓦晶瑩。春光明媚。芍藥帶雨含淚，脈脈含情；薔薇靜臥枝頭，嬌艷嫵媚。全詩描寫傳神，具有壹種清新婉麗的韻味。詩人將芍藥看作是多情的象征，含苞待放的芍藥好比掛著淚珠的柔弱女子，其脈脈含情的嬌柔之態更加引人註目。
再看唐代詩人張九齡的《蘇侍郎紫薇庭各賦壹物得芍藥》：仙禁生紅藥，微芳不自持。幸因清切地，還遇艷陽時。 名見桐君箓，香聞鄭國詩。孤根若可用，非直愛華滋。
詩的意思是：芍藥的風範高，是上天眷戀的禁品，以故“仙禁生紅藥”。幸運的是她占有有利的地理條件，還有陽光照耀，因而存活了下來。她被列入黃帝時的醫師桐君的采藥錄，她的清香流傳在《詩經·鄭風》之中。芍藥根可以入藥治病，並不單單愛她的花香。
詩人將芍藥的最初記載，芍藥的色、香、姿作了生動的描繪，展現了芍藥的外在美和實用價值，委婉的抒發了自己願為國效力的誌向。
唐代詩人錢起在王維故居前懷念王維所作的《故王維右丞堂前芍藥花開，淒然感懷》中寫道：芍藥花開出舊欄，春衫掩淚再來看。主人不在花長在，更勝青松守歲寒。
詩人吟詠芍藥，或許是出自本人對芍藥生命力的贊嘆，或許是感念王維對芍藥的欣賞。王右丞雖人已不在世，但其故居庭前的芍藥壹如既往的開放。詩人在感傷之余，還稱贊芍藥的生命力之旺盛勝過耐寒的青松。“主人不在花長在”，贊揚芍藥有堅持、有信仰。
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