必備狂人日記作文四篇
時間過得真快，壹天又過去了，相信大家壹定感觸頗深吧，是時候抽出時間寫寫日記了。那麽寫日記需要註意哪些問題呢？以下是我幫大家整理的狂人日記作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
狂人日記作文 篇1
本以為我的體育知識之淵博，無人能及；可在新的集體裏，我意外地發現了壹個“熬夜”級人物：“上知姚明，下知歐文”的小蔡同誌。本人雖無“自愧不如”之意，但也對他佩服得五體投地。本著“***享”原則，現摘其日記壹二：
日記壹
背景提示：老師讓每個同學都寫壹篇自我介紹
我叫小蔡，是壹個比鐵桿還鐵的體育迷，平時的體育愛好有足球、籃球、F1。足球方面，我比較喜歡歐文的小巧玲瓏；以我的身板，在籃球方面和奧尼爾還有壹拼；至於F1，能開上壹輛報廢了的法拉利是我今生的夢想……要問我的理想，那就是帶領中國男足沖出ASIA（亞洲），走向NEWWORLD（世界）！
日記二
背景提示：皇家馬德裏隊在N大巨星的“幫助”下，戰績不佳
菲戈、貝克漢姆、羅納爾多……尊敬的皇馬主席，鈔票花了不少吧？有什麽實質上的成效嗎？
“大碗兒”不是拿來擺靚的！
給我兩個億，我將打造壹支真正意義上的“銀河艦隊”！
日記三
背景提示：NBA火箭隊的麥克格雷迪表現不佳，姚明表現出色
今天看了NBA常規賽，感覺麥迪（麥克格雷迪）不在狀態，N投N不中；要我說，應該用場下的範甘迪（火箭隊的主教練）換下麥迪。此外，姚明中場附近的雜耍動作倒是非常精彩，不讓他當控球後衛真是浪費人才！
日記四
背景提示：新賽季的F1首站比賽，車王舒馬赫與同胞海費爾德發生事故
海費爾德，我想，英雄到妳這也就不算什麽了；比如舒馬赫，壹旁涼快去吧！
……
小蔡的日記被他母親“無意”發現，憤怒之余，還讓小蔡寫檢討書，保證以後好好學習，不要因為體育而分神。平時寫日記如快刀斬亂麻的小蔡，竟為壹份檢討書寫了壹個小時！最後還是不耐煩了的母親在小蔡房裏撿到了小蔡寫的、三份不同版本的“檢討書”。
第壹張：我發誓以後壹定好好學習！
第二張：我發誓以後再也不關註體育！
第三張：我發誓以後再也不寫日記！
狂人日記作文 篇2今日翻開語文書，忽見這學期我們將要學魯迅先生的小說《孔乙己》，於是乎，我有了壹種重看魯迅小說的想法。說幹就幹，我便翻箱倒櫃地找出那本還較為嶄新的《吶喊》。
這本《吶喊》是上小學六年級時買的。記得當時讀的感覺是:魯迅先生的文字十分枯燥，不知道他講了些什麽東西。到後來，學《社戲》時，我有讀了幾篇。那時覺得稍微有些情感了，好像並不是那麽枯燥。如今，我又壹次翻開了《吶喊》，在用心品讀後，才發現其深奧。
《狂人日記》中，有壹句話首先使我們內心壹震，“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”短短不過十四個字，但卻將“狂人”這個形象給深深地刻畫出來了。我很慚愧，為何當初品不出來？
待我看到“我翻開歷史壹查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著'仁義道德'幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”這壹段時，全身竟不寒而栗起來。“吃人”封建制度迫使人無人性，騙人去吃人，這是多麽可怕的事情。而這些，自然也是我以前所未曾感悟到的。
我繼續閱讀下去，讓這些文字壹次又壹次地沖撞我的大腦。直到文章最後作者的吶喊“沒有吃過人的孩子或者還有？救救孩子......。”我那深深被感染的大腦之中，仿佛看見了魯迅先生在那個時代大聲地呼喊，我再壹次被這文字的魅力感染了。
再次讀完《狂人日記》我好像明白了點，為何魯迅先生在中國近代文學史上有如此高的地位。但我也知道，我還有許多的不懂，我還需要花更多的時間去讀懂魯迅的文字，因讀懂魯迅的同時，也是在對愛，對和平的壹種追求。
狂人日記作文 篇3《狂人日記》是中國現代文學史上第壹篇真正的現代白話小說。令人驚異的是，這部中國現代小說史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使後來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不嘆服於先生的天才。
下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為壹位讀者，我想也可以有放肆壹下的權力。
翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這壹層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：
某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其壹大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤壹人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱壹過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不壹，知非壹時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄壹篇，以供醫家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第壹節中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了壹笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。
因為得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，並且議論他的事情，然而落在狂人的眼裏，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼裏，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有妳!這壹件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，於是我們得到壹個完整的符合邏輯的故事：壹個年輕人由於腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人，但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣壹個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第壹層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判棗在這裏，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服於惡勢力，同流合汙(或被吃)。
這是在《狂人日記》發表的當時和以後，大多數評論者所解讀出來的***同結果。在這種解讀中，出現了壹個時代化的批判對象：“傳統禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第壹篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史壹查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因為有了這種***同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的壹個文學範本，通過它，新文化運動的倡導者們打起壹面大旗：“救救孩子”!
然而壹個文本在它被創作完成之後，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現。正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。
依然是通過“狂人視角”關照周圍世界的真相：敢於對世界和人生做抽象思考的狂人，發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，並且已經成為壹種難以扼止的惡性循環：
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。……
於是狂人呼籲人類和睦相處：
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是壹條門檻，壹個關頭。
然而：
他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成壹夥，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這壹步。
絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。
對人類整體的`批判也許並非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的***時性和世界性，因而其批判便決不僅止於五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”並可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的壹個分子，永遠無法消除，並將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的汙染、因人類道德淪喪爆發出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之後才不是壹個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是壹位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也並非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最後曙光。
狂人日記作文 篇4初次拜讀魯迅先生的《狂人日記》，總覺得裏面的語序雜無倫次，邏輯不清，實在令人費解。再讀二三遍後，才明白此日記原來出自患有迫害妄想癥的瘋子之手，細細研讀壹番後，才理解其中意味。
自新文化運動以來，中國社會便湧現出壹批像胡適、魯迅這樣的知識分子大力推廣白話文、提倡新文學。《狂人日記》既是中國現代白話文小說的開山之作，也是魯迅先生首次采用“魯迅”這個筆名的作品，它采用日記體的形式，打破文學傳統，在中國現代文學史上有著極高的地位。文中的“狂人”是壹名患有恐懼癥兼迫害癥的精神病患者。他極度敏感，腦子裏經常出現幻想、錯覺，惶恐不可終日，他時刻懷疑周圍的人，不管男女老少、認識與否，甚至認為與他骨肉至親的大哥也要害他，吃他，別人的壹個眼神或幾句話在他眼裏都是包藏禍心的。 另外，“狂人”還愛胡思亂想，固執地認定周圍都是吃人的人，就連大哥請來老頭子給他看病也被他理解成養肥了是為了日後可以多吃，例如文中寫道“不要亂想，靜靜的養！養肥了，他們是自然可以多吃；我有什麽好處。”作者巧妙地運用象征和暗喻等手法，揭露封建家族和封建禮教吃人的本質。誠如魯迅所言，中國的歷史可謂是吃人的歷史，中國人尚是食人民族。古來就有“易子而食”、“食肉寢皮”等例子，醫書《本草綱目》也有人肉可煎而治病的記載，而現實中又有“街上的女人要咬孩子”，“人血饅頭可以治癆病”等事例。可見，多少人深受封建禮教的迫害而遲遲未知，反倒是壹個迫害癥患者翻開歷史壹查，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，從字縫中看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。
另外，《狂人日記》具有啟蒙思想特征，充滿了強烈的現實主義色彩，這主要體現在對封建制度與愚昧思想的批判以及徹底的不妥協、反封建精神。在外人看來，“狂人”只是壹個瘋子，但從象征主義的角度看，他是站在時代前沿的反封建鬥士，充滿強烈的反叛精神與變革意識。“狂人”表達的言語雖然邏輯不清，但他卻是清醒的。例如他敢說人所不敢說的，勸告周圍的人要真心改起，曉得將來容不得吃人的人活在世上。同時，這也體現了魯迅的人道主義關懷，他擔憂吃人的封建禮教會殃及下壹代，便借“狂人”之口深切地呼籲把孩子從吃人的封建傳統中解救出來。
《狂人日記》是中國舊社會在經歷了漫長的沈默與思索後的第壹聲吶喊，它不僅揭露了封建禮教吃人的本質，更反映了魯迅先生為民族前途憂心如焚而又期盼新社會早日到來的強烈願望。。
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