作為與鄉土中國的“離”而“不棄”的現代知識者，他們在與傳統決裂時，傳統意識與現代觀念，依依鄉情與銳利理性時時在沖突碰撞，從而表現出壹種文化選擇上的仿徨。在諸多的鄉土小說中，對農村落後文化的批判和對鄉村純樸民情的禮贊又總是交織在壹起的。這種復雜的心態在二三十年代另壹批作家，如廢名、沈從文、蘆焚等人的身上表現得尤為突出。
廢名在《竹林的故事》中透露出壹種“隱逸之氣”，到了《橋》等作品中，其筆下的鄉土，回蕩的已經是壹曲純粹的田園牧歌了。在《河上柳》中對“東方朔日暖，柳下惠風和”是遠古鄉村生活的的壹往情深的描摹。“竹林”的恬靜，“河上柳”的古樸，“桃園”的靜謐，，·…修竹綠水，小橋古塔，迷人的自然風光，“三姑娘”的清純，“李媽”的慈愛，“聾子長工”的勤敏……這些都描寫了樸實木吶、寬厚仁愛的美好鄉村韌性，壹幅寧靜和諧的鄉村樂景。
沈從文更是極大地拓展了鄉土小說的田園視角，強化了鄉土小說的牧歌情調。如《神巫之愛》、《龍朱》等展示的前現代文明的鄉村圖景，洋溢著充滿野性生命的自然之美。《邊城》中，就連吊腳樓上的妓女性情“也。永遠那麽渾厚”。在他的幾乎所有的描寫鄉村的作品中，未被文明汙染了的村莊、古樸和諧的民風、純凈自然的人性成為永恒的主題。
妳的演變沒講清楚