22級動畫考研專業方向及初試科目
以下是21年級中川動畫考研初試真題記憶版:
人文社會科學基礎(記憶版)？答題註意事項:所有答案都寫在答題卡上，不需要抄題，只需標註題號，題上答案無效。
壹、選擇題(每題2分，*** 20分)
(1)下面四句話哪個是傅？
壹只關關羅鳩，在河洲，是窈窕淑女，君子好逑。
桑樹沒有倒下，它的葉子很肥沃。窩裏，沒有桑葚！我是女生，不用我操心。
c生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。
d桃死，焚其榮華，其子歸家，宜留在家中。
(2)下列關於傳統的說法哪壹個是錯誤的？
壹個傳統是言行的綜合體，傳統可以增加同壹個傳統群體的凝聚力。
b .對傳統有新的詮釋，包括傳統原本的意義和在發展中加入的新的價值和意義。
c沒有創新的傳統是死的，傳統是不斷發展積累更新的。
d研究傳統有很強的專業性，所以只有少數專業人士可以進行研究。
(3)以下哪壹項不是元雜劇受到普通民眾廣泛歡迎的原因？
宣揚朱成的理學，保護自然法則，消滅人類欲望，加強統治。
基於案例故事的主題吸引人們。
反對封建禮教的主題。
d口語化語言，符合大眾審美。
(4)請選出文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動中的正確代表。
蘇格拉底、西塞羅、孟德斯鳩、盧梭
但丁、馬丁·路德、牛頓、愛因斯坦
但丁、馬丁·路德、牛頓、伏爾泰
亞裏士多德、馬丁·路德、伽利略、盧梭
(5)進入工業文明的標誌是什麽？
瓦特蒸汽機的出現
b穿梭機的出現
c型白紡紗機的出現
法拉第電磁感應
(6)《三國演義》是歷史小說，《金瓶梅》是愛情小說，《西遊記》是鬼故事小說。《封神演義》屬於什麽類型的小說？
英雄小說
鬼故事
英雄傳奇小說
愛情故事
(7)和諧論有什麽問題？
壹是基於天人合壹的本體論。
尊重客觀規律。
人與人之間的和諧共處包括寬容、尊重和互不幹涉。
d人要通過科技與自然相處，然後適應自然。
(8)下列不是古印度文明的產物:
楔形文字
b阿拉伯數字
佛教
d種姓制度
(9)什麽不是活躍觀眾？
觀眾受到媒體的強烈影響。
壹千個人心中有壹千個哈姆雷特。
媒體信息的意義是不確定的，因為不同的受眾會建構不同的意義。
d媒體可以向受眾傳達不同的意義，但不能決定受眾的思維。
(10)關於媒體反應和世界再現，哪壹項是不正確的？
a媒體再生產和對世界的反應之間的矛盾是不可調和的。
任何對世界的描述都不是完全正確的。
c媒體再現世界但不能完全還原。
媒體現實和真實世界之間存在差距是可以接受的。
二、名詞解釋(每題5分，*** 25分)
1，《在延安文藝座談會上的講話》
2.古印度文明
3.人類中心說
4.本體論
5.媒體全球化
三、簡答題(每題15分，*** 45分)
(1)請談談李白詩歌和杜甫詩歌的區別。
(2)請談談《牡丹亭》中“至情”的概念。
(3)請談談兩種生活關系的含義、聯系和區別。
四、論述題(每題30分，*** 60分)
(1)洋務運動從目的上看確實是失敗的。從文明史的角度看，洋務運動對推動中國從傳統農業文明走向現代文明具有重要意義。請大家討論壹下。
(2)請討論媒體技術與社會變革的關系。
783主題寫作(記憶版)答題註意事項:答案全部寫在答題卡上，不抄題，只標註題號，試題上答案無效。
1，請認真閱讀下面的材料，根據自己的題目寫壹篇短文。要求:
(1)標題:不超過30個字；
(2)摘要:200字左右；
(3)關鍵詞:3-5；
(4)正文:2000-3000字，至少有壹級標題。
(5)如果對材料中的觀點有不同意見，可以寫在短文的最後壹段，200字左右。
閱讀下面的文字，完成下面的問題。
鄉村代表自然、孤獨、穩定，城市代表文化、大群體、大活動。農村的人都羨慕城市，農村也在逐漸城市化。人都想擺脫自然，創造文化，把孤獨丟到大群體裏，在穩定中尋求活動。但是這裏有壹個限制，就像樹想從根部生長，水想從源頭向前流動壹樣。但如果連根拔起，源頭倒掉，枝幹枯萎，水流枯竭。人的精神力量、智慧、情感、意誌，都是從大自然中汲取，從孤獨、穩定中成長起來的。人類可以依靠自己的心、力量、智慧、情感和意誌來創造壹個城市，大群大群地行動來創造壹種文化。但是，如果城市與自然過於隔絕，生活在城市裏的人必然會在精神和身體上逐漸衰退。在壹個大群體中，人們容易受到感染和模仿，學習時尚，失去個性。如果妳在事業上、生活上不穩定，妳在活動中會逐漸感到匆忙和疲憊，於是妳會筋疲力盡，提不起興趣，然後妳會尋求刺激，甚至緊張。各種文化病都會從脫離自然，不孤獨不穩定開始。
村人到城市去創造，去奮鬥。他的生活緊張進取，同時也在耗散精力。城裏人下鄉，他只覺得輕松，解放。他的生活是壹種撤退和逃避，但他在這裏休息他的能量。在孤獨和穩定中，我們應該接觸大自然，逐漸恢復精神和體力，這樣我們才能回到城市。人類離不開文化、城市和大群體；但人類離不開的是自然，是鄉村，是孤獨，是安定。人類從自然中創造文化，從村落中建造城市，從孤獨中整合大群體，從穩定中尋找活動。在壹個成熟的文化裏，在壹個繁華的城市裏，在壹個熱鬧的群體裏，在壹套活動裏，謀生只是壹種掙紮。想要補救，就得回歸自然，然後回歸鄉村，在孤獨的安定中另尋生存機會。
人類文化最大的危機是城市和群體活動的僵化。城市變得僵化了，群體活動也僵化了。如果我們想要壹種新的文化，我們必須在徹底的崩潰中尋求，這是人類文化的巨大損失。大都市傾向於使城市僵化，現代“托管”企業的資本力量無限集中，機械工業無限先進，傾向於使工商業生產活動僵化。這是現代文化的大煩惱。人類從自然中產生文化，文化具有與自然抗爭的特性。但是，文化最終還是要依賴自然，回歸自然。如果文化與自然過於隔絕，最終會受到自然的打擊和破壞。現代世界密集的大都市，嚴格的法治精神，極端的資本主義，甚至高度的機械工業化，就像武士身上的盔甲，最終會被迫與人類自身進行決戰，最終會不堪重負，超然物外。更可憐的是，那些贏了老公的，也穿上了這副重甲。那是目前科學落後民族的苦難，就像村民不進城去體驗和奮鬥，就白學了城裏人的奢侈和狡猾。
村人最終需要進城，城裏人最終需要回到農村。壹個科學落後的民族如何獲取科學，建設新城市，參與大型團體和活動？城市如何調整過度科學發展的各種問題，讓僵化的城市和僵化的群體活動回歸親自然，讓人享受壹些孤獨和安定。這是現代人面臨的兩大問題，有不同的解決方法。這需要自己的智慧，誰也不應該是蹣跚學步的孩子。
——(摘自錢穆《鄉村與城市》)