其實，王維並不是唯壹寫紅豆的古代詩人。文寫過紅豆詩，比如他的《新添詞》:“井底之燭，浪長不去。玲瓏骰子安猴豆，妳知道相思嗎？”這也是壹首描寫男女情愛的詩，紅豆嵌骰子，引相思深嘆。
王維的《相思》，以紅豆的形象作為愛情的象征，到此結束。後來人們在寫紅豆的時候，表達了分隔兩地的戀人的相思之情。如:“有紅豆沾青霜，每每觸之以貌”(韓沃《雨荷》)，“紅豆醜滿相思淚”(牛錫基《生茶子》)，“半作紅豆，各有相思薄”(黃庭堅《紅唇》)，“萬戶的相思紅豆放在壹個人身上。(劉過《江城子》)，“在雨中望紅豆，為妳滴盡相思血”(趙《歸朝歡》)，“幾番相思，紅豆盡賣，青絲空”(王《三櫻》)。這些詩，比王維的詩包含了更深的意義。
王維的《相思》，在古人的吟誦中，常用來抒發故國之思，引申出新的意境。王維的這首詩送給了當時著名的朝廷官員李龜年。唐範榜《雲溪之友》中記載，安史之亂時，李龜年在流放途中唱了《當那些紅梅春來》和《甘松》，都是喜而悲。龜年唱完，突然無聊，左耳微暖，老婆沒忍住出殯。四天後，我是蘇。“為什麽相思會讓人這麽難過？不是因為愛情，在戰爭中，詩中的場景讓流亡者們被場景感動，為國王和國家擔憂，甚至痛苦無聊。
這種紅豆情在明末清初再次爆發。當時詩中的紅豆寄托了明遺民對祖國的哀思。錢是這類紅豆詩最多產的作家。他的詩集有《紅豆詩選》第壹集、《紅豆詩選》第二集、《紅豆詩選》第三集。這些紅豆詩大多寫得悲憤交加，如《辛卯春歌手王朗送別北遊》第八首寫道:“惟湖南飄零，紅豆也沾巾。不唱天寶悲歌，與長安共宴。”詩中所謂的“天寶悲歌”是李龜年流放期間唱的壹首紅豆詩。借古言今，懷揣祖國，詩人的胸懷不言而喻。
2.此外，粵劇還有“南方紅豆”的美譽。5月，1956，廣東粵劇團去北京參加演出。周總理在座談會上接見了主要演員，並稱粵劇為“南方紅豆”。周總理把粵劇比作南方紅豆，巧妙、貼切、生動，說明粵劇是南方的產物。